74 不可以让猫靠近墓地 (第1/2页)

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在每个季度的清查任务中，阴阳寮一般会组成常规调查组和精英调查组，前者数量较多，每组由一名C级带队，下辖5个D级小组组成，主要负责调查各个分区内可疑度和危险性较低的场所，每个下辖的D级小组由两名D级阴阳师组成，一般一组只需要负责一处可疑场所的侦查工作，D级小组可以主动提交组队申请与自己熟悉的同伴组成小队，如果没有申请，则会随机分配，良守和澪被征召分配的就是自我组队的D级。而晴子和雪希这一次则被征召进入了精英调查组，每个小组由一名B级和三名C级组成，负责调查整个城市甚至附近乡镇内危险性较高，灵异传闻较多的场所。

“中午的饭我已经帮你做好了，到时候你自己热一下就可以吃了。”澪将做好的便当放在桌上，“我们应该赶不回来。”

相比起精英组的工作，良守和澪作为常规组的D级阴阳师要轻松得多，但是他们也依然要在规定时间内完成自己的检查，而他们外出执行任务了，自然也就不能在家给世界做午饭。

“嗯嗯，我没事的。”世界其实很开心，这是真的一个人在家，卫门的腿有伤，几乎不会上楼，烟花已经和妈妈出去了，现在哥哥也要出去，这意味着她是“真一个人在家”。

“不要偷懒太过分了。”良守拍了拍她的脑袋，虽然知道这种事情说了也没用，谁小时候还没个“家长不在家偷偷玩”的时光？但是该说的还是要说。

“不会偷懒的啦。”世界反驳道，“哥哥和澪姐姐注意安全。”

“嗯。”应了一声，两人出门。

……

此前已经去了一趟分部进行抽签决定调查地点，良守和澪没有浪费太多时间就到达了他们的目的地。

一处寺庙附属的墓园。

当然了，这个寺庙自然不是归属于阴阳寮的“寺庙”，而是一处由普通人和尚家世代经营的庙宇。

“我一直觉得不持戒的和尚算不上真的和尚。”良守靠在墓园里的一棵树上感慨道，“吃肉喝酒还能结婚生子，这到底算哪门子的和尚？”

澪笑了笑没有直接回答。

不过转念一想，就算是自己记忆中熟悉的中土禅宗，真要和原产地天竺的佛教比起来也可以称得上是天壤之别，所以这大概也只能说是宗教传播过程中结合当地习俗入乡随俗了。

但是也不对啊，这不是灵异世界吗？

那些奈良真正潜心向佛遵守清规戒律的和尚们是真有神力，真的乱传乱来，不会被“金刚伏魔”了吗？

还是说因为这群世俗“假和尚”本身也没有修行，所以他们根本就算不得“神佛”眼中的信徒，于是就随你们乱来了？

算了，这些事情反正也不归自己管，他把注意重新专注到眼下的工作上。

正午的阳光本身就是诸多邪祟的大敌，目前这片墓园看起来非常正常。

不远处正好也有一场葬礼正在进行着。

良守和澪远远看着没有靠过去。

墓地外的寺庙院子里，一只姜黄色的虎斑猫正懒洋洋地怕在院子的墙壁上眯着眼睛享受春日正午的阳光。

“墓地现在反而成了都市传说不那么多的场所吧？”良守和澪察看了一圈什么也没发现，当然了，这才应该是正常情况，妖怪哪有这么多？

“因为丧葬习俗的改变，本身就导致了很多灵异传说失去根本，当火葬成为了主流之后，那些拥有实体的妖魔就不再具有说服力，至于那些没有实体的怨灵……”澪态度随意地接话道。

“那些没有实体的怨灵大多都不是墓园传说的主角，在各类故事中它们都更像是直接出现在怨念汇集的地点。”良守把话说完，“再加上现代墓园大多管理完善……”

他看着修建整齐的草坪：“没有了过去那种乱丧岗的杂乱与阴气，如果真的要说，这里反而更像是公园，再加上西方传统里依附于教堂的墓园带有的神圣气氛也逐渐融入文化，这些归属于寺庙的墓园，即便是没有真正的法师来镇压，也逐渐自发地带有了安宁的神圣气氛。”

“这就是灵异在文化演化中的变化。”澪点头，“平安时代甚至更早的神怪故事中，你很难区别那些记录里的妖魔究竟是真正的妖魔还是被妖魔化的未开化部族，而到了战国时代后，妖怪们的故事则经常与武士大名绑在一起，类似于妖怪城主一类的事情屡见不鲜，到了明治维新之后，西方科技的引入，路灯，铁路，学生宿舍，下水道，这些东西又占据了都市传说的主流，甚至于很多从前没有见过的，只是流传于西方的类似吸血鬼一类的传说也多了起来，你很难说这究竟是妖怪真的自己发生了变化，还是仅仅因为社会变化导致了这些变化。”

“我记得看过一些关于民俗研究的书，里面就提到传说中的妖怪都是人们在不同时代下对于自身恐惧的表现。”良守说道，“这倒是和阴阳寮对妖怪的认知很相似？”

“那些书本来就是阴阳寮以民俗研究为掩饰向外界发布的研究成果。”澪说道，“这种‘恐惧诞生妖魔’和‘人类认知改变妖魔’的说法实际是目前世界各地最普遍承认的妖魔诞生观点。”

“我知道。”良守点头，只是如果妖魔真的是实实在在存在的东西，又怎么会那么轻易根据人类的认知来改变呢？那既然这样，难道说只要所有人都认为妖魔不存在，妖魔就真的不存在了？那阴阳师呢？同样作为灵异世界的一员，难道他们也是被“普通人认知影响”的？当其它人认为“阴阳师不存在”后，他们的法力就真的消失了？

这说不通吧？