第十三章 魔胎出世 (第1/2页)

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在无九尘和神界分身修炼至筑基和结丹境，魔胎只在吸取九界之力期望塑身。无九尘将他分离出时，会错了意以为魔就是影化真身与欲望的结合体。不想神的对立面也是魔，魔道诡异，逆仙皆为魔。存于世间，魔不像神与生俱来肉体强大，修为迅速魔也是可怜之物，虽存于天地自成一界。生来就需征战奉献灵魂，人与神都十分憎恶魔，有一丁点魔气就要毁灭。

魔和神都需依附人类，神需要人类的信仰为食，以千翻念力促生成长，若缺失了信仰，而神也会越来越弱默默地消失。魔也需要人的灵魂念力去途生憎恨，贪欲需要人为恶或者执念根深，以欲望为食。若一个人无欲无求，魔也需要他不为食不为进阶，只为求一丝尚存，不必去征战，不比惨遭高强之辈的食物。所以魔要么很弱，要么绝对的强，处于中间位置的一不留心就没了，每天应恶念，魔气所生的魔要多少有多少死了一个两个一点影响都没有。

魔还是由军事化组成，下位魔必须服从上位魔，即使下一刻上位魔就要吃掉自己也必须服从。魔界最外层冥界，每天都有无数的魔诞生，他们不像人是轮回而生是无九尘一样以意念而生，哪怕是一个虫子有了意念也就能化身为魔，一颗石头在无数的魔血洗刷下也能化身为魔。但是这些弱小的魔根本来不及修炼就要加入战争，每天生死搏杀只有活下来的才有机会修炼。而且魔界强者为尊，每个魔都可以拥有自己的队伍进行征战，凡在冥界争得一番地域形成割据之时才可进入蛮荒界。蛮荒不同于冥界，所有生物都是魔兽乃至凶兽化身，生来具有强大的肉体。以极致的肉身条件不用修炼就能在冥界打出一片天地，他们以冥界生物为食。然后最内层的修罗界似乎是一个魔界的世外桃源，这里的魔禁止争斗，各自修炼，其中强大的要属人魔与神魔。蛮荒之物因崇尚肉体斗不过他们没有太多的话语权。

魔胎深知，魔界凶险，若以普通小魔在冥界说不一定就是战死沙场的下场或是蛮荒生物的肉食。故此需要先吞噬足够的能量，一步登天以魔武乱道求得在魔界的一线生机。因人界肯定是不允许自己存在压制力太大，必然需要去魔界安家。神道分身气息与自己对抗，人道化身是现今自己的倚靠。怯懦的魔胎只有疯狂的吞噬着魔界元气，想早日化身为强大的魔神，最好是修身化魔。

无九尘与神界化身是开窍穴，开灵境，然后合窍穴灵境之力求得境界升级以变强大，而魔道化身直接跳过窍穴之力的开启与合并直接选择化为魔胎，从魔界三界元气中直接将肉体修成妖魔之体，生来百窍皆开生长百窍皆合，一步登天完成结丹。在以各种修炼在魔界无休止的战斗中升阶晋级。

魔胎每日都无太多变化，神界化身也完全不管不顾，无九尘本身也没有太多思考以为是功法的缘故。魔胎的修炼复杂，化形既要面对雷劫，雷劫是魔面对的最大威胁，使得所有魔都需以最强形态面对。而无九尘本身的雷劫也很特殊，凡人筑基的雷劫只是半部天雷，而无九尘直接到四九天劫。雷电直接呈紫色，以万钧之势迅速破之。

无九尘三分身在塔中一呆就是一年，不知不周山飞仙派对无九尘的失踪是否有发现。而对于修仙之人来说生命本不是定数，有群人更是朝闻道夕可死，追求的是钻研。一年之中神界化身境界提升到结丹三重，不在是日进千里啦。殊不知神在元婴之前本就没有瓶颈，魔在化境之前也是全无瓶颈。除了人族以外的物种进境都是飞快，哪怕是名小妖只要通灵便可修炼。人族之中的异类譬如白家的神兽白泽天赋异能“全知”，姜家的卜算之道，黄家的引灵上身等各种天赋异能。正常人只能好好修炼获得，能否有成就又是另说。