第369章 逆刃刀 (第1/2页)

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所以在魔门之中，太平道的势力并不是唯一：

除了昔日四分五裂的太平道势力之中以盗墓贼为主的邪极宗，阉宦之人为主的灭情道，与没落的道家入世派与三流方士相结和的左道之外，其余的五大势力，却都是曾经与墨家太平道相爱相杀渊源极深其他势力！

补天阁，是隐藏在黑暗之中的刺客派别，作为人类有史以来相互斗争所诞生而出的终极兵器，刺客们所奉行的唯一准则，便是除了任务与金钱之外，不要与其他任何势力产生联系，由此而保持自身的独立性，能够左右逢源的接到杀人的任务！所以虽然在后来的动荡时代里，刺客们为了减少自身渡过危机的损失而不得不与同样隐藏在黑暗中的其他势力联合结缔盟约，为了后来的魔门的一部分，然而补天阁自身的独立性，却是一如既往，并未有丝毫改变。

在补天阁的门人看来，杀人就好比是一场生意，拿人钱财，替人办事，各取所需，而当事成之后，钱货两清，从此双方，再无瓜葛！——做生意，不就是本就这样吗？

所以从这一点来看，便不难理解，天莲宗门人的所作所为了！

天莲宗，是商人在黑暗之中聚集的力量，因为商人逐利的本性，他们必然也是要左右逢源，却又会刻意的与各方保持距离，以在尽最大可能追求财富的同时，尽力的避免自身处于麻烦之中，与补天阁一样，天莲宗在魔门之中同样也具有着不弱的独立性。

花间派，是墨门最初分裂之时，倒向统治阶层的那一批人。平心而论，当墨家分裂以后，由于汉武帝实行的罢黜百家，独尊儒术政策的实施，这一批分裂出去的墨家门徒生活其实很是窘迫，毕竟当罢黜百家之后。原本被统治阶层奉为座上宾的道家入世一派都落下一个凄惨无比的下场，早就已经不是社会主流学派的墨家，又能好到哪里去？然而，既然已经下定了绝对不与统治阶层作对的决心，这一批墨家门徒们便只能选择苦苦忍受，然后在逆境之中，通过改变自身来求得生存。

这些墨家门↓style_txt;徒昔日的选择也并非就是对墨家传承的背叛，而是认为兵战凶危，因此不想挑起战火以避免生灵涂炭。所以，他们才会与那些墨门之中的好战分子们做那么积极坚决的斗争，从而，造成了后来墨门分裂的事实！

许多年后，当在战乱之中的墨家门徒后裔们不得不再次联合起来抵御来自于外界的危机之时，昔日依附于上流阶层的墨家门徒后裔们也已经发生了巨大的蜕变，他们依旧保留着自己身为一个墨门工匠的技能，然而所做出的器物却是大多与社会生产无关。仅仅是精致的玩物，而在统治阶层不停依附强者的经历。也让这一派门人变得无比圆滑，精通世事与极度天性薄凉！

事实上，因为历史的原因，花间派自认为自己的确是魔门之中的一分子，然而，因为同样的历史缘故。除了因为商人本性而左右逢源的天莲宗之外，就连补天阁的门人也认为花间派其实是魔门的一个异端！

魔相宗是纵横派的传人，这一派因为天生需要依附权利的缘故，因而事实上，是罢黜百家独尊儒术那场学术灾难之中除了既得利益者儒家之外的唯一没有收到损失的学派。而武帝后来比较有名的佞臣，如主父偃、朱买臣，东方朔等，也大多出自于这一派，魔相宗既然与统治阶层有如此的渊源，也难怪后来的魔相宗门人，会那么熟练的依附于权势，中土不被待见便去草原，草原的形势不妙便转身远走西域，无他，纵横家传承的本质便是如此。

魔相宗依附于权利的土壤而生存，同时本身其实倒并无任何思想与政治的诉求，事实上与统治阶层的结合极深，不过因为这一派太过于依附权利的缘故，因此，纵横家本身的中坚力量反倒极为的虚弱不堪，而这种虚弱情况在太平盛世或者如战国那样的华夏文明内部兼并战争之中也就罢了，在汉末三国五胡十六国南北朝这样的空前绝后的乱世当中，纵横家学派虚弱的本质顿时暴露无遗，也为纵横家本身带来了灭顶之灾，而也正是那数次险些学派灭亡的灭顶之灾，迅速的催生了纵横家像魔门魔相宗的蜕变！

因为同样服务于统治阶层并且自身并无任何思想与政治的诉求，因此在太平盛世时代，儒家与纵横家的关系也是极不一般，既互为竞争关系，又同样是维护权力阶层的志同道合的同伴！并且再后来漫长的岁月中，纵横家一派会完全的融入进儒家的思想体系之中，并且在其中占据极为举足轻重的地位——当然，那也是在极为漫长的岁月之后了，如今的纵横家，与其他魔门的门派一样在乱世之中损伤惨重，因而不得不与其他各派联合组成魔门，以此来共渡乱世之中的风浪！

纵然在昔日汉帝国的末期，甚至包括道家出世一脉在内的几乎所有传统学派势力都联合了起来，想要合力推翻当时占据统治中枢的巫女一脉的统治势力，然而，因为巫女一脉的强大以及巫女一脉对于其他各派之间的退让，使得在那场乱世的开局之中，虽然巫女一脉的的势力遭受到了一定的损失，并且不得不退出了统治阶层的核心位置，然而却是主体尚存，并没有因为退出了统治阶层的核心而实力大损！

而在之后的时间当中，虽然巫女一脉的影响力渐渐的减弱，但是依靠着后来如卞夫人、羊献容等门派中一批的杰出女性支撑，即便在乱世之中，巫女一脉势力却依然在上层社会拥有着举足轻重的影响力，只是可惜，巫女一脉因人而兴，亦因人而亡，因为妖后贾南风败坏了晋朝的江山。巫女一脉险些成为众矢之的而再次遭到各大势力的集体绞杀，幸而得到了当时统治者的庇护而得以幸免，而后来，因为巫女一脉的领袖郑樱桃被牵连进了冉闵的杀胡令而遭到诛杀，使得巫女一脉的势力也在那一场混乱的厮杀之中遭到了灭顶之灾！

其实，郑樱桃虽然本身身为暴君石虎的皇后。并且为了稳固自己在宫廷之中的地位也必然曾经做过残害宫娥这样的惨事，然而若说暴君石虎的暴行与郑樱桃有莫大的关系，那却是一定是完全的追风捕影，信口开河，事实上，身为当时巫女一脉的掌门领袖，郑樱桃的行为相较于许多前辈后人可以说是十分的收敛，这也是因为她深知此时自己所依附的石虎残害苍生，必然会在之后对石虎与石虎身边的所有人带来极大的危险。然而，石虎的暴行，却不是区区一个郑樱桃以及她身后今非昔比的巫女门势力所能够阻拦的，所以，郑樱桃的收敛，只能是她在一种不得已的困局之中，所能够做的唯一的事，可惜的是。这种行为，并没能够挽救之后依附于石虎的巫女一脉的灭顶之灾！

石虎死后。一介武夫冉闵在当时杰出的纵横家传人李农的挑拨之下将石虎家族的所有成员全部杀死，郑樱桃也因此而被杀，然后冉闵便悍然颁布了大名鼎鼎的杀胡令！造成了在之后极端时间之内的胡汉双方的人口锐减！而就在那一片混乱之中，纵横家却迅速的联合了之前曾经绞杀过巫女一脉力量的各方势力们，再一次的一同对巫女一脉举起了屠刀，而这一次。再也没有人与任何势力会站出来维护巫女一脉的传承了，因为天下民众，无论胡汉都对石虎的暴行极为痛恨，因此，虽然当时的巫女一脉并未助纣为虐。却遭了池鱼之灾，真正的到了生死存亡的危机关头！

于是在屈辱中，巫女一脉不得不接受了各方势力所开出来的极为苛刻的条件：除了昔日英明神武的光武帝刘秀的贤德慈爱的皇后阴丽华所编纂留下的传承典籍之外，其他所有传承自上古的原始传承都必须销毁，巫女一脉也必须要改名“阴癸派”，以明确表示自己的传承出自于“男为阳、女为阴”的原始道家思想！

对于当时的巫女一脉来说，这当然是极为屈辱的条件，然而形势逼人，为了能够继续的传承下去，巫女一脉最终不得不接受了这样的条件！于是从那之后，拥有着极为悠久传承的巫女一脉彻底的消失了，无论是在之后的岁月中，还是在先前所有的历史记载当中——诞生于上古巫术系统的道家绝对不会让任何后人知晓曾经的那个极度血腥与残忍的巫术文明的存在，也因此，以道家为首的所有诞生自春秋时代的古典学派文明一定要对巫女一脉这一巫术文明的最后残余传承赶尽杀绝，不让它在历史长河之中泄露出任何一丝的痕迹……

于是从此，流传自荆南数以千年，历经两汉时代、魏晋一度极度辉煌的古老巫女一脉传承消失了，而取代这个传承的名字，其名曰：阴癸派！

后来，这一段魔门内斗的血腥史就这样的被人为的掩盖了，因为松散的魔门联盟，已经在也承担不起内部火并的后果了。

时代的潮流不可阻挡，敢于螳臂当车者，必然会被历史的巨轮辗压的粉碎。

石虎死了，因为他有意挑动来自边疆的民族与汉民族的厮杀。

冉闵死了，因为他盲目的鼓动汉民族向其他民族复仇，却不能智慧的辨别其中的得与失。

李农也死了，死于匹夫冉闵之手，因为他企图借助冉闵的力量搅乱天下从而混水摸鱼，没有想结果，却是机关算尽太聪明……

满目疮痍的华夏大地，已经在急切的在希冀着和平的到来了，所以就正如同魔门八大派别曾经彼此攻杀却最终走向了联合一样，割据天下彼此攻杀的各路诸候们也正逐渐的，完成着这个国度的统一进程。

北魏孝文帝拓跋宏进行改革汉化之后，虽然因此而国力大增，但因为改革的不彻定而留下了极大的隐患，加之孝文帝的突然过世导致的权利真空，一场浩劫，很快便如同蝴蝶风暴一般的席卷了整个北魏王朝！

孝文帝后。北魏王朝末年的掌权者胡太后信奉佛教，祸乱国家，驻守在北方边疆六镇长年与柔然厮杀的士兵原本是鲜卑民族中的军事贵族，然而在孝文帝并未完善的汉化改革中，昔日的军事贵族已经穷困到与囚徒无异，加之国家政治黑暗。愤怒的六镇军民最终忍无可忍，于是爆发了轰轰烈烈的北方六镇起义。