第四十二章：皮尽其用肉尽食 (第2/2页)

戴银轻笑一下，编制出一柄木刀，开始处理去掉皮的虺蛇残尸。

随手将黑色的魂环打散，去皮的虺蛇肉质有些偏白，其中夹杂着细细的红色血丝，但是仔细看的话，红色的血丝中，有一种人类肉眼难以辨别的金色光泽。

死亡前有大恐怖，任何生命在死亡的威胁之前，会本能地竭尽自己血脉中所有的力量，而虺蛇的恐惧让它进一步突破了自己血脉的限制，让它的肉从普通的蛇肉，变成了带着些许龙血的虺肉。

满是痛苦的死亡会让生命的“价钱”得到提升，魂兽是有价值的，所以戴银猎捕魂兽后，会尽可能地让魂兽痛苦中死去。这无关善恶，也不是什么心理变态的行为，只是戴银眼中“魂师们”最合理的行为。

戴银首先划开蛇腹，取出了金绿色的蛇胆，这是这条虺蛇身上除了皮外，价值最高的东西，他将蛇胆抛给了独孤烈，随后便将剩下的虺肉收入了随身的储物魂导器中。

虺肉性温，有调理内脏，滋补养颜的功效，是不可多的补品。

“要不要一起吃个便饭？”

看着之前躲到一边的孩子们走出庇护点，向两人的方向走来，戴银故意拉高声音，向独孤烈发出邀请。

“我的嘴巴可是很挑的。”独孤烈没有拒绝戴银，他的眼中多出了一分莫名的意味。

看着独孤烈没有直接拒绝，戴银继续邀请道：

“五色五味果配虺肉，皇帝都不一定能吃到呢！”

“那么就恭敬不如从命了~”

独孤烈明白，戴银的意思是将五色五味果做成药膳。这样进行分配，能最大限度地保存五色五味果的药性。而烹饪药膳的能力，也是戴银对他的示威。

一个人饮食上的习惯会显露出他的秘密。

能做药膳的人，在大部分魂师中都不多见，厨师是需要巨量材料进行练习的，有制作药膳能力的大厨，是只有大势力才会培养的人才。

如果身后没有势力，即使是魂圣也不可能拥有制作药膳的本事，特别是用五色五味果这种偏门的天材地宝制作药膳。所以独孤烈怀疑戴银的身后，可能有着不小的势力。

不得不说，虽然独孤烈的整个推理过程是完全错误的，戴银制作药膳的能力完全来自于寄生能力带来的对植物药性的通透认知。

但是他得到了戴银想要他推断出的结果，戴银向他展示了自己的能量。这样在之后前往天斗帝国时，就可以直接和独孤烈家族进行合作了。

在面对远离自己的强者时，人类总是习惯性地将他们进行美化，这是距离的美感。和远离自己的人保持良好的关系，总不会有什么坏处。所以戴银总是尽可能地将更多的地头蛇拉入自己的关系网中。

请人吃饭正是拉近关系的好办法，特别是涉及利益分配的饭局，古往今来，多少是非功过，成王败寇都是在觥筹交错中定下结局的。

这段感悟是戴银在阅读一本“菜谱”时读到的，当然不是什么正经的菜谱，菜谱中没有记录什么美味的菜肴，而是在论证吃饭时先动那根手指，用什么样的餐具夹取食物，在不同时间将食物放进嘴里，对食材味道和食物性质的影响。这种礼仪上的“大事”。

当然，这本书并不是无病呻吟，而是一本密码，通过饭局上细微的行为，避开身边的探子，完成光明正大的密谋。

传说使用这种办法最出名的例子——是一群乱臣贼子在一起吃了一锅王八汤后，没有说一句过分地反叛言论，就成功地合谋把他们的国王干掉了。

想到这里，戴银不禁在感慨：“人类的礼节，可真是‘博大精深’！”