第二十九章：仓禀实而知礼节 (第1/2页)

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许济似乎已经顺利的，在这座小镇立足落脚下来了，周围的居民，也都逐渐的接受了他的存在。

原本预想中的某些阻碍或者麻烦，好像并没有出现。

似乎之前到来的三老，都对他并无排斥，对他的出现和到来，已经逐渐开始接受了。

这无疑是一个好的开始。

如非必要，他实在是不愿意将时间和精力都花费在与人勾心斗角上面。

有这点时间，拿来修道长生，岂不是更为划算一些。

他之所以愿意花费功夫，当中炫技，并且愿意为周围的居民，去做一些简单的木匠活，来与周围的居民进行一些生活物资上的交换。

一方面固然是为了融入到小镇的这个集体之中。

但是另一方面，也不乏想要通过展示木匠这个技术，去吸引周围的人来与他进行学习。

只要有人愿意来学，他就必然倾囊相授，毫不藏私。

木匠的工艺制造技术，毫不夸张的说，无论是放在任何一个朝代，都是弥足珍贵的技术。

哪怕是在现代社会，那也是足以让人安身立命，娶妻生子，全家都赖以谋生的技术。

许济只要放出话来，愿意收徒，传授自己的木匠技术。

愿意排队跪倒在他的门前，乞求拜师学艺的人，都能环起来绕小镇三圈。

这里的可用耕地面积，实在是太过于稀少了，哪怕是常年的风调雨顺，可依旧是产粮稀缺，所获贫瘠。

这里的百姓谋生太难了，空无一技的就想要出去打拼，无异于是九死一生。

可问题是，他们的祖祖辈辈都生活在这里，但凡是有一点办法的，也都搬迁出去了。

能够留在这里的，都是当年没有一技之长，从而迫不得已，只能留在这里苟延残喘，坐困穷途。

如今，许济愿意为他们带来新的希望，教授自己的木匠手艺。

如果这个想法能够顺利的执行，对于当地的百姓们来说，无疑是改变命运的新途径。

想要获取功德，只需要扶危救难，济人贫苦；而最好的方式，其实就是坐视他们继续这样贫困下去，只有这样，他们才会不断的需要自己的救助。

可是单单只有功德是不够的，功德只能够促进种子的成长。

而真正重要的是，能够栽种一切种子的福田，这就需要福德的积攒，只有足够的福德，才能够生成福田。

而想要获取福德，那就需要彻底的改变一个人乃至集体的命运，让他们能够过上幸福而美好的生活，在辅助道德教化，就能够彻底的改变当地的生存环境，创造美好的家园。

正所谓：衣食足而知荣辱，仓禀实而知礼节。

想要创造一个美好的环境，最好的办法，还是要改变周围居民的生活水平和生存条件。

当下这个偏僻贫苦的小镇，百姓的生活困顿之极，大多数的居民都挣扎的温饱线上，每到青黄不接的时候，都有可能会面临断粮断炊的风险。

稍有不慎，就可能会面临饿死的情况。

时常日久，这里的居民要么变得极为团结，要么就会变得极为的短视，毫无廉耻之心。

不是因为他们不懂得感恩，不知道什么是礼义廉耻。

而是因为生活逼迫的他们，没有精力去考虑这些形而上的东西。