第三十八章：隐性夺权 (第1/2页)

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谢云娥有香火愿力的辅助，迅速的弥补了灵魂的亏虚，更以前所未有的速度，滋补并壮大了神魂。

眼见一切已经迈入正道，剩下的就只剩下许济的修行了。香火愿力对于女鬼的帮助，早就已经远远的超过阳气对她的帮助。

同时，许济也将香火愿力的诸多优势和弊端，都一一向谢云娥进行了阐述和公开，包括他自己的猜测，也毫无保留的告知了谢云娥。

对于许济的担忧，谢云娥安慰他，那些隐患都是将来许久之后的事情了。

况且，就算是能够对她进行改变的，也不过就是强化了自己作为许济的妻子，是孩子们的师娘，这一个概念，这点上，谢云娥并不避讳，她反而认为这些孩子的所作所为，更加符合她的心意。

何况之前许济也告诉了她，自己设计这些祭祀时，也有过预先设置的防备和化解的方法。

这些因为各种需求和祈祷产生的复杂念头等，副作用的指向，都由许济来承担了。

一旦这些孩子，无论是因为什么而导致他们在单一纯真的心灵之中，一旦产生了杂念乃至于需求，那必然是这些孩子们遇到了麻烦了。

这些麻烦很大的可能是自身的父母所不能够解决的。而有些又是不能够告诉师父的，这种情况下，这些幼稚而又单纯的孩子，就有很大的可能会在上香祭拜的时候告诉师娘。

如此一来，谢云娥反倒是成为了许济在这个小镇上的第一个情报来源。能够通过这些孩子，来监视这个小镇当中的绝大部分的家庭。

一旦镇上这些送孩子到许济这里学艺的家庭，遇到了麻烦，孩子们在无法解决的时候，大多数都会在上香的时候，告诉自己的师母。

最终，由谢云娥在夜晚的时候，告知于许济，而许济则会挑选合适的时机和方法，去帮助这些家庭解决这些困难。

因为有着金手指的需求和帮助，许济非常的乐于帮助镇上的这些家庭。

很多的麻烦和问题，归根结底，大多时候，都是资源匮乏导致的。

在这样的乡村小镇上，这些问题，大多可以归咎于穷困二字。

要么是家里的粮食不够吃了，要么就是家里的人生病了。

对于这些情况，许济会酌情考虑，这个家庭适不适合帮助，以及如何帮助。

这些偏僻小镇上的居民，大多都是心灵淳朴的人，人们的心里头没有那么多的杂念。

因为没有外界缤纷五彩的诱惑，这里的镇民一直过着一种类似于小国寡民的生活。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗，鸡犬相闻，邻里和睦。

然而，这样近乎于原始淳朴的社会，一旦产生了麻烦，那么必然是危及生命的大麻烦。

可是在这样一个偏僻的小镇，这些麻烦大多都只是粮食缺少，家里近乎断炊断粮的绝境。

要么，就是生病之后，无法医治，或者是没钱看病等等诸如此类的麻烦。

这些麻烦对于贫困的老百姓来说，是无法解决的问题，但是对于许济来说，就不是什么麻烦了。

许济也非常乐于解决这些问题，一方面能够救人以急，另一方面也能够收获功德，一举两得何乐而不为呢。