第13章 野生的诅咒师 (第2/2页)

这种心情就和吵架完了，回头一分析，自己明明还有百八十句话能再战的感觉差不多。

五条悟：感觉自己输了，还是不够霸气。

虹龙吃痛，敢怒不敢言的，眼角都挂上了滴泼墨般的泪。

“悟，别闹了。”

两人都知道这不可能。

五条家的前身，是在普通人间都口耳相传的日本四大怨灵，菅原道真所遗留下的血脉。

这个国家本就有着供奉穷凶极恶之人的习俗，纵使对方是在广义意义上被指控为乱臣贼子的先人。

因此，贵为人神后裔也一直算得上五条家吹嘘的资本之一。

即使身为咒术师的他们，是最明白根本没有所谓神的存在的。

依靠信仰中的污秽所诞生，又反将那些信徒愚民当作储备粮的咒灵案例，在记载中比比皆是。

可五条家每年照例要到天满宫，以主人家的姿态遛上一弯。

本土神道教与佛教之间的冲突也不是一两天的事了。

这一点在咒术界内尤为深化。

举一个简单的例子，自奈良时期受宠的佛教在进平安后步入颓败之势。

咒术的发展，在一定程度上顺应着这个时代性。

曾经的飞驒国境内，有关两面宿傩的形象就是结合了佛教元素的本土妖怪。

对那个时期的咒术界来说，他们并不能将之笼统地归为外界产物，可必然也会有所排斥。

所以当御三家或高专都将「特级咒物——两面宿傩的手指」丢进结界内的仓库时，宫本寺却将其“光明正大”地摆在佛坛座下，未尝不是一种隐隐的针对。

不过这样子来回试探间的平衡，也在神子降生后不复存在了。

佛宗派在总监部能说上话的，没有看得上眼的接班人，底气多少有些不足。

嗯，像是宫本寺这类的，在这几年里，也差不多沦为了完完全全的旅游景点了。

五条悟没什么兴趣去管这个，他即烦那些会在他生辰宴上假惺惺上门祝贺的秃头，也烦自家借着他的名号暗戳戳得意的长老。

所以，他认为这些烂事没有必要解释给夏油杰听。

看出五条悟没有交谈欲的夏油杰，略有些担心的蹙了蹙眉。刚巧，口袋里的手机响了，打破了这将要凝固起来的空气。

“谁啊？”有这么个契机，五条少爷的脾气直接就上来了。

一般电话铃声响了就意味着他们又有新任务了。

“辅助监督。”夏油杰指了指屏幕，又指了指地下，分明对方根本不可能听到，他还是只用了气音对着口型：“人应该还在寺庙里……”

和五条悟的眼神交汇，让两人得到了共识，夏油杰上挑的狐狸眼闪过几丝促狭，语气不咸不淡地道：“嗯，好像飞得有些高，接受不到信号。”

接着二话不说地，就按下了挂断的红色按键。

五条悟：“哈哈，太敷衍了吧，至少得等人先挂了再说啊。”

夏油杰：“悟。会被你说敷衍，还真叫人感到新奇。”

心理年龄只有三岁的五条悟，在愚弄过人后，一扫之前的不开心，正想着挪个更舒服些的位置，等待一会能享受到的美食，唇角的笑意开合到一半就这么直挺挺地停在了半路。

也察觉出有什么不对，却没有像六眼那样精准定位的夏油杰，停下了还在驱使中的虹龙，叫了声：“悟，你也感觉到了是吧？”

漆黑的小圆墨镜从鼻骨拉下，敛起的笑再次扩大：“是啊，我看到了。”

跃跃欲试的语气里，半点听不出前一秒还在未告罄的甜品之旅而生气：“是一只野生的诅咒师呐～”