第五百一十五章 西进葱岭 (第1/1页)

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在这里不得不说一说，大明和东察合台之间的关系。东察合台汗国与明王朝之间的联系，始明太祖年间。也就是我们的洪武大帝朱元璋了，由此可见，这东察合台和大明，也只是因为元朝颓败。从而建立起了一种政治的友谊。当然，大明不是不想对东察合台进行统治，可历史上的历朝历代，都选择与他们和平共处。想来这还不单单是地域与民族的问题。而到了明成祖继位后，遣官携玺书、彩币出使东察合台汗国。这算是开始了送礼和遣使，有了一定的来往。虽然明朝与东察合台汗国的政治关系十分密切，封赐其王，授予官职，但明朝只是从外部施加了影响。真正意义上的干预并没有。从大明朝并未在汗国内设置任何机构进行统辖，更未驻扎军队，其汗王的嗣立及其他贵族的分封，官职的授予，都是由东察合台汗国依蒙古习俗自行处置，明朝只是派使者赐印绶予以追认，可以看出，明朝并未从根本上进行统辖。所以东察合台早期是和明朝有着很深的戒备心理。李泰的八千人在距离别失八里不远处驻扎，他知道，通过别失八里后，进入亦力把里，才算是真正意义上的，离开了大明的所辖。丝绸之路才刚刚开始，而瓦剌人的骚扰，其实可能随时会出现，要知道，东察合台历年来都苦于瓦剌人的进犯。因为这里地域广阔，根本无法想大明，可以修建城池加以防御，所以东察合台对于瓦剌人的进犯，也只是视而不见。就像是插头在沙子里的鸵鸟。别失八里的守将，早早将这里的情况，以快马送去了亦力把里，对于东察合台的王室来说，真的是雪上加霜。此时的东察合台的王室，刚刚经历了秃黑鲁帖木儿的死，而异密怯马鲁丁此刻正在集结部队。准备对王室展开围剿，李泰当然不知道，自己面前的这个东察合台汗国，竟然在发生内乱。异密怯马鲁丁这个人很是暴虐，因为被东察合台的王室，分配权力而不满，他就要叛乱。其实这里面当然也有都格拉特部原因，东察合台的王室历来都是将这个本地的部族，视为奴隶一样的对待。而异密怯马鲁丁的为人，却是个不愿意甘居人下的人物，他早就有了反意，见秃黑鲁帖木儿一死，东察合台的王室在为他的后事，还有权利分配上，出现了分歧的时候。他秘密的集结了和他的部族不错的十几个部族，一共是两万人马，悄悄地就抵达了亦力把里。将这座古城围了起来，此刻，别失八里的守将，消息刚刚传到亦力把里，这些王室的人，知道明将李泰带领人来到这里。原本紧张的关系，却被他们看成了异密怯马鲁丁与明的勾结，他们这些王室吓得忙开了城门。异密怯马鲁丁见状，直接带兵杀入城中王宫，击杀了十几个王室成员，成功的将亦力把

里城拿下。从此，都格拉特部算是执掌了东察合台汗国，而李泰的出现，确实也是让异密怯马鲁丁捡到了一些便宜。短短数日，李泰得知了东察合台的易主，心里也不免感慨，等异密怯马鲁丁派人来，说可以保护商队前行。李泰当然是向异密怯马鲁丁表示了感谢，但，对于这些反复无常的外族，李泰还是小心的很。在别失八里稍稍的休息了一晚，他就将卢展鹏他们送去了亦力把里城，等李泰到了这里，异密怯马鲁丁出城迎接。李泰第一次见到了，这个屠杀了东察合台王室，执掌了东察合台汗国的大汗。不得不说，都格拉特的异密怯马鲁丁还是对李泰有着很大的友好态度，大明的实力，让这个仇视元朝后裔的男人，对于李泰有着一种同仇敌忾的好感。二人相处了一日，李泰对于异密怯马鲁丁这个人，还是有了一个全新的认识。要知道汗权旁落在都格拉特部异密控制后。其实这个东察合台内部局势的动荡导致了外部强邻的觊觎，在中亚地区活动的蒙古巴鲁剌斯家族成员帖木儿趁机纠集其旧部起事，以反抗察合台汗后裔对中亚地区的统治。这段战争可是维系了十几年。异密怯马鲁丁带领东察合台和这些来自中亚的元朝后裔，也打了十几年，不得不说，元朝后裔的强悍，但同时也看出异密怯马鲁丁的骁勇。要知道这个帖木儿率兵不仅打败了也里牙思·火者，占领了撒马尔罕城等中亚各地，并且发兵向东部地区发动了六次东征行动。如此厉害的元朝后裔，可在异密怯马鲁丁面前，也只能望城兴叹。不过，因为河中诸地的丢失和汗国政局的动荡削弱了怯马鲁丁的军事实力。洪武中期，异密怯马鲁丁最终为帖木儿所打败，其本人也在战斗中失踪。同年，秃黑鲁帖木儿汗幼子、逃脱异密怯马鲁丁劫杀的黑的儿火者在草原上为部属拥立为汗。汗国的控制权重新回到察合台汗后裔手中。所以说，这段由异密怯马鲁丁统治的时期，也是东察合台最最动荡的时期，因为帖木儿的发动，异密怯马鲁丁最后还是被元朝后裔给推翻。李泰对于这段历史，还算是有些印象，所以他并未过多的和异密怯马鲁丁交往。只是答应了会向大明皇帝，将东察合台的情况上折子，同时把异密怯马鲁丁的身份给予认可。得到了李泰的这张空头支票，异密怯马鲁丁显然是兴趣很大，对于李泰和他的商队也表示了很多的关注。并派出了一百人的护卫队，表示将他们送到葱岭，而李泰也在送了卢展鹏他们一段后，带着人撤回了嘉峪关。卢展鹏的商队，沿着亦力把里的古道，向着大漠落日缓缓前行。望着商队的西去，李泰心中却想到了一个人。马哈木！他心里已经有了一些想法，是该对瓦剌人有所行动了，正所谓来而不往非礼也。