无得无说分第七 (第2/2页)

「这是什么缘故呢？因为没有一定的法名为菩提，一切贤圣，也都是依寂灭的无为法而修，因证悟的深浅不同，才产生有三贤十圣等阶位的差别。

【注释】

*本分说明，凡夫之见，以为物可得，法可说，这均是一种执着。又有人以为法不可说得，但可以心得，这亦是一种无形的执着。即所谓的「所知障」、「理障」。事障障凡夫，理障障菩萨。今云「无得」，就是要破事、理二障；「无说」，是要破语言文字之障。若能得「无得」之得，才是真得；说「无说」之说，才是真说，以还现本来的清淨自性。

贤圣：

有大乘、小乘之分。大乘的「十住」、「十行」、「十回向」菩萨，只断见思惑，尚有尘沙无明在，但称三贤；「十地」菩萨，才谓之十圣。小乘以「五停心、别相念、总相念、煖、顶、忍、世第一」共为七贤位，以声闻四果为圣位。

无为法：

与「有为法」相对。非修造作为，非生灭变化，故名「无为」，即是非空非有之本来自性清淨心。