第七十六章 类木星人跑龙套、飞碟的飞行要诀、与知识的统一论 (第2/2页)
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数天之后，巴西，里约热内卢市，洛莎妲与埃达来到这里。由于地球南北半球季节是相反的，这个时候，这里还是冬季2016年8月，奥运会就是在这个市的马拉卡纳球场里开幕的。
在旧的城区里，洛莎妲看到前面一家店铺。
店铺的招牌写着店名：So Far So Good ?
店名的底下是用中文写着，怎么放，怎么好。
本来【So Far So Good】应该是近来还不错、目前还不错的意思。被翻译成【怎么放，怎么好。】又似乎成了另一个意思。
【怎么放，怎么好。】之下，还有一行英文字，what’s this？（这是什么？） this’s Fengshui，a part of chinese xuanxue， the Smart and Art of Ancient chinese Environmental Studies， make you， fortable， successful， healthful.（这是风水，古代中国环境学的智慧和艺术，是中国玄学的一部分，令你，住得舒适，事业更成功，身体更健康），xuanxue，the Smart of Ancient chinese Knowledge， the core is one in all， all in one.（玄学，古代中国的智慧，其主旨是一即是全，全就是一）
由于中文的玄学和风水，在英文中无法找到对应的单词，于是英文和其他语言就采用中文的玄学和风水的拼音来代替，也就用了xuanxue和Fengshui这两个单词。
洛莎妲觉得xuanxue和Fengshui这两个单词，翻译译得很好，特别是【one in all， all in one.（一即是全，全就是一）】这一句。现代科学，主要是西方的科学，缺乏【一即是全，全就是一】的概念，将原本不应该分来的知识分来，造成碎片化，使人类的科技没办法进步，难以像外星人一样理解【一体】的概念，也就理解不了真正的科学真理，进而无法理解外星人飞碟的飞行方式。
洛莎妲知道一些外星人一直都嘲笑地球人的科学知识为什么要将很多本应该分来的知识分来。其实古代中国的知识是一体的，其中【歧路亡羊】的故事就指出了知识分散的问题。
歧路亡羊，出自中国《列子·说符篇》一书，意思是因为分岔的路太多，不知道走哪一条路去追寻丢失的羊才好。原文是【大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。（大的路因为岔路太多而丢失了羊，求学的人因为方法太多而耗费了大量的时间，最后无法得知本质的东西。）】
《列子·说符篇》还指出了其中的原因和改进的方法论，【学非本不同，非本不一，而末异若是。唯归同反一，为亡得丧。】，意思是学的东西，因为不是从根本上不同，就是从根本上不一致，所以造成最后的结果是有了这个，就没有了那个，有了那个就没有了这个，即无法将事物统一起来。只有回归到相同的根本上，回到一致的本质上，才不会有得或失的感觉，就能将事物统一起来，作为一个整体来看】。
怎么理解这里的【歧路亡羊】？举个例子，
中国太极图，就是阴中有阳，阳中有阴，它们是统一。再举个例子，【易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。】，这里也是统一的，不会出现【要这个，就没有了那个，要那个就没有了这个】这种情况。中国的古代，从易经开始到玄学、中医学等很多知识都是统一，同源的，一脉相承的，知识是连续而不分散。以玄学为例，可以将各种事物代入八卦和五行中，归成一类，例如八卦中的离卦，可以代表五行的火，也可以代表中女（第二个女儿，或者中年的女性），代表方向的时候是南方，代表颜色是红色，代表动物是鸟类，代表人体的时候可以心脏和眼睛、小肠，代表味道的时候是苦，等等，这些代表物其中又有存在某种联系的，这就是知识的统一，中国古代的知识是讲究这样的统一，因而孔子说【吾道一以贯之】；而西方的知识或者说现代科学知识无法这样统一起来，这里说的【将原本不应该分来的知识分来】。就是这样意思。
以中医和西医为例，中医讲究是整体的概念，有时候耳朵的疾病，不治疗耳朵，而是治疗其他地方，可以药到病除。而西医往往是单纯治疗耳朵，往往难以根治。同样爱因斯坦也遇到了这个问题，所以他及后世的很多科学家无法统一物理学的这个【统一场论】。
洛莎妲将其中道理讲述给仵荣禄，于是有了仵氏理论，仵氏理论就是从根本上解决【统一场论】这个问题。
想到这里，洛莎妲会心一笑，她和埃达走近那店铺。
在那店铺的橱窗，洛莎妲看到一个持着盾牌向前的美国队长的雕像，下面标签写着Fengshui tool （风水用具），洛莎妲笑了。
有个人从店里走出来，对洛莎妲说：“欢迎你，伟大的公主。公主大驾光临，有失远迎，还请恕罪。”
洛莎妲，笑说：“谢石，你不是使用《灭蛮经》的风水吧？”
那人说：“公主，这是什么话。我使用的是现代苏派的风水，这个年轻人真有前途。”
“为什么美国队长可以作为风水用品的呢？”
“公主，又不是不知道，现代的五帝钱大多是赝品（仿制品），哪有那么多真的呢？所以使用五帝钱完全没有作用。但是美国队长的盾牌特殊精钢制造，坚不可摧，完成可以用于挡煞，例如开口煞，角煞，枪煞，这招叫【呼形喝象】，不仅有用，还和好看、很时尚。北美的瘟迪戈（wendigo），当年，你教我，呼其名，其必灭（喊它的名字，它就会自己消失），也是同样的道理。那个美国白头海雕图案，按照苏派所说原理，也可作为挡煞之用。”
“不错。亏你想得出。”
“想要一个吗？免费给你。”
“免费，我也不要。”洛莎妲摆手。
“那么公主这次来，是事关超兵（超级士兵）的吧？我已经为公主请了向导。”谢石说。
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本章说明：
1，所谓的【量天尺】，这里是指九宫飞星的九个数字，即1到9这个9个数字，在九宫格里分布和变化规律。九宫格的方向看法是，上南，下北，左东，右西，变化的规律依次是这样，九宫格中间、西北、西、东北、南、北、西南、东、东南，最后回到九宫格中间。举个例，九宫的中间，如果是数字5，依着西北、西、东北、南、北、西南、东、东南这个次序，分别写上6、7、8、9、1、2、3、4。如果九宫的中间数字是6或其他的这个九个数字，也就是依次这个次序，填写。读者如果无法理解，无需理会，关注剧情即可。
这个规律，同样用于下面提及【九宫飞布】。九宫飞星与九宫分布是大体是一样的，用法不同，这与本故事剧情无关，这里就不提。这个规律也同样是本作者下一本书《跳跃量子时间线上》的书名的来源，跳跃也就指这个量天尺的跳跃。
2，《灭蛮经》，苏派风水。
先说明，风水学毕竟是迷信，本小说只是提及风水学的这段故事，纯属是为了增加本小说趣味性，请读者不必当真。
风水学等玄学，在中国的古代，历来是由皇家收藏和垄断的，绝不外传，因为这关乎江山社稷。但是由于战乱等的原因，一部分的知识还是流落民间。
相传，在一千四百多年前的唐代，各国来唐，学习先进的文化知识，其中就有来学风水知识的人，以求兴旺他们的国家。大概在唐玄宗的时候，唐玄宗担心这些风水知识被外来的这些国家的人员学会之后，他们回去，被他们运用到他们的国家里，使到他们这些国家渐渐强大起来，这样的话会威胁到唐朝。因而唐玄宗特意吩咐当时着名的僧人【一行】大师主持制作一套假的风水学，并且将这套假的风水学，教授给其他国家的人，让他们的国家不得兴旺。而这套风水知识，就是后来称之为《灭蛮经》。蛮就是指这些当时唐代外边的那些国家。
再后来，有传说提及这些国家识穿了唐朝的这个阴谋，将这些知识重新传入中国的民间，也有传说提及是因为当时这些归国的外国国家的人渡过海洋时，这些载有这些风水知识的书的船被大浪和台风打沉了，这些书顺着海水，漂到中国的沿海，被当时的海边的人拾获，这些拾获的人也就将这套风水流传了下来。
至于《灭蛮经》的这些故事是否属实，就不得而知，比较靠谱的说法是，这一套风水，名本来不是叫《灭蛮经》，只是后来的人根据这个故事，将这套风水知识称为《灭蛮经》，实际上，《灭蛮经》里面的知识有真有假，但是究竟哪些是真，哪些是假，就难以识别。现行的风水学，有很多就是来自这套《灭蛮经》，以至于风水学界，谈此色变，因为这套假的风水会害人不浅，其中有人说【九宫飞布】就是被特意制造出来写入《灭蛮经》里面的假的风水知识。
苏派的风水，是由当代一位着名的玄学家苏民峰（出生于1960年），通过借鉴前人的经验，以及他自己在实践中的一些经验，剔除《灭蛮经》里一些假的部分，得出的一套符合现代居住的风水（摆放等）的方法，这套风水学称之为苏派风水，以大门为坐向的标志，而非阳台。他所总结的玄学也称为苏派玄学。
3，呼形喝象。开口煞，角煞，枪煞。五帝钱。
呼形喝象，它像什么，就把它当什么来处理。例如苏民峰说出个经典例子，如果屋外看到电灯柱，像毒蛇头，可以在屋里对着电灯柱的方向，贴一幅凶猛鹰的图画向着这电灯柱。本文谢石说【那个美国白头海雕图案，按照苏派所说原理，也可作为挡煞之用。】就是这样来的。
呼形喝象有时也写作呼形喝像。像与象，在这里可以互换的，意思是一样。
煞，风水上本质是指不好的气，后来引申为对人有伤害的气或事物。开口煞，就是大门对着电梯门。角煞，屋外或者窗外，近距离看到有尖角一样的东西（例如屋角，屋檐等等）对进来。枪煞，开门或者窗外对着一条长长的走廊或者通道。
五帝钱，这里是指清代五位帝王的通宝（货币），即顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆。
4，谢石。
本小说这个人物，不是指东晋的淝水之战的那个谢石（327年－389年），而是两宋期间（北宋末年与南宋初年）的测字的谢石。距今有一千多年，所以他的年纪也在一千多岁，他是很老的人，因而他说：【我使用的是现代苏派的风水，这个年轻人（苏民峰）真有前途。】。
测字，中国古代正式名称为【相字】，现代学者研究，表明这其中很多有心理学的成分。