第九十八章 刺客传奇 (第2/2页)

谢石说：“是，是，虽然公主没有问我，但是我有必要说明她们的来历，小要姑娘是以前东周春秋时期【要离】的后人，而小从姑娘是【种师道，（种chong 第二声）】的后人。”

洛莎妲看着谢石，她用心灵感应的方式对谢石说，怪不得你这么热心。

要离，是东周春秋时期吴国的人，他是一个刺客，他曾经帮助吴王阖闾刺杀了一个叫【庆忌】的公子，让吴国避免了因为争夺王位而起内乱。而吴国还有另一刺客叫做【专诸】，是他刺死吴王僚的。据说，因为这两人，后来（东周春秋时期的）吴国，很多勇士以他们作为榜样，不惜一死，来博取一个英雄的名声，以求留名青史，而中国古代的【侠客】之风就是由此而起的。

司马迁的《史记·刺客列传》就是专门为刺客而作的，书中记载了有这么五位刺客：曹沫、豫让、专诸、聂政、荆轲。唯独没有要离，因为要离的所做所为比较卑鄙，所以司马迁并没有把他写入《史记·刺客列传》，而却把专诸写入了这本书。《吕氏春秋·仲冬纪第十一》曾经这样评价要离：【要离可谓不为赏动矣。故临大利而不易其义，可谓廉矣。廉故不以贵富而忘其辱。（要离这个人可以说不为赏金而心动的人，所以他在成功刺杀之后会面临得到很多利益时才没有忘记大义，可以说是清廉，所谓的清廉，就是不会因为富贵而忘记贪财的可耻）】。

中国古代为大义而死的刺客之所以被人尊重，大体因为是司马迁作了《史记·刺客列传》。

而西方的，欧洲的刺客就不是这样，例如这个【阿瑟辛（Assassin，即刺客）】，他们没有道义可言。是否讲道义，也是中西文化的一个巨大的差异。

【阿瑟辛（Assassin，即刺客）】这个社团，据说在11世纪后期成立，创始人是【和桑·沙伯哈（hassan-i Sabbah，大概是1050年—1124年的人）】，自公元1090年开始，他开始以【山中老人】的身份开始训练刺客，以刺杀【十字骑士】为目标。这个社团后来就被人称为【阿瑟辛（Assassin）】。当年很多十字骑士被他们杀死，所以他们【阿瑟辛（Assassin）】的名字在当时令人闻风丧胆。他们大概在1256年，被来自亚洲的队伍消灭。

他们其实也来自五行七星家族，在开始的时候，他们受命于五行七星家族，为五行七星家族清理门户，后来他们叛变了，成为独立的一支。他们如今为首的人代号【猫头鹰】。

此时，洛莎妲对谢石说：“我先看看她们的伤势，你这里有房间吗？”

因为谢石是男的，始终不方便。谢石让洛莎妲她们来到这里的房间里。

在房间里，只有洛莎妲、埃达、小要、小从四个。

小要和小从，各自掀开衣服。她们肩膀下有一个类似张开的圆规的印记，肩下能看到却是白骨，一段文字浮了出来。

洛莎妲看清楚这段文字是希伯来文，她转用英文读出来：“thou shalt not suffer a witch to live.（巫蛊之女，必灭之）”这句话，来自《圣经·出埃及记》的第22章第18句。

洛莎妲再看那印记，说：“果然是【阿瑟辛（Assassin，即刺客）】咒印。”

洛莎妲让她们卸下衣服，伸出手对着她们，嘴念咒语。

洛莎妲用希伯来文念的这么两句咒语，用英文是这样的：I am e a light into the world， that whosoever believeth on me should not abide in darkness.(我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。);that was the true Light，which lighteth every man that eth into the world(那光是真光，照亮一切生在世上的人。).

洛莎妲所念的这两句都来自《圣经·约翰福音》，前一句是来自

《约翰福音》第12章第46节，后一句是《约翰福音》第1章第9节。

好一会儿以后，那个张开的圆规的印记不见了，又出现了一个缺了下巴的骷髅头的印记。原来是两层咒印。