第一百二十四章 文人与佛教 (第2/2页)

虽然林瑾已有一妻三妾，最大的儿子都已经四岁了，但看着《新白娘子传奇》，英年早婚的林瑾又想恋爱了。

但也不能怪……额！也不能全怪他，十五岁时，家里见他确实不是科举的那块料后，就早早的让他娶妻纳妾，为家族开枝散叶。

反倒是家里科举有希望的几位，至今为止连个小妾都没有纳，还在待价而沽，期望中举之后能卖个好价钱

虽然白素贞与许仙的相遇，看的人夫林瑾也想恋爱了，但这一章的章首判词是：［西湖借伞心许卿，水漫金山不负情。］

虽然不知道水漫金山是什么情况，但绝不是什么好事，所以看的林瑾是忧心忡忡，开心于美好的爱情，又担心后面的劫难……

然后他的思绪就被张泽打断了，回过神来，林瑾才发现自己不知不觉间竟然看的入迷了，见张泽看过来，哪怕是他，也有些不好意思。

“咳咳，公子大才，故事如此引人入胜，瑾一时间也沉迷其中了。公子还有什么事？”

看着林瑾一副只想撵人的模样，张泽也有些无奈地说道：“还有一事，坊内可有咸平六年之后的官方坻报的抄本，我有一用。”

宋朝的报业十分发达，坻报自太宗时出现，目的是将权力集中到中央，由中央分管各州，统一发布新闻，大宋最高行政机关之一的门下省，就负责此事。

坻报是官方推动，小报的兴起则是得益于士大夫群体的免死金牌——“士大夫民主制度”：不以言论杀人。

钱塘没有东京得天独厚的优势，小报发展不起来，但官方坻报抄本这个东西，可是学子必备，甚至是出身寒微的学子，唯一了解官方政策的渠道。

“这不是书坊必备的吗？肯定有的，倒是居正为什么单独要咸平六年之后的？坊里卖的都是，自官家登基的咸平一年至今的合订本，每年腊月修正一次，只加不减。”

林瑾有些不解的问道，坻报抄本不都是一任皇帝一本吗？怎么还单独要的？咸平六年有什么事吗？

咸平六年就是赵盼儿入籍那一年，既然张泽来书坊了，就想着顺便拿本坻报回去安赵小娘子的心。

赵盼儿没看，那是相信张泽，但张泽拿出证据了，说不定赵小娘子一感动，就解锁新的知识点了。

林瑾招来管事去取坻报，自己则是一脸兴奋的和张泽说起《新白》的剧情来：

“居正果然是大才，我早就看那些秃驴不爽了，只是可惜用的是润州金山寺的名号，要是直接说是上天竺寺多好，就该让那些愚信之徒见识见识那群秃驴的丑恶嘴脸。”

毕竟是林家推出来接管家族经营之人，哪怕十分喜欢《新白娘子传奇》，林瑾还是第一时间从中发现了对林家有用的东西。

“守正多心了，我怎么会故意污蔑释家？你看里面又是观音点化，又是轮回报恩，这可都是佛家的东西。”

张泽当然知道林瑾为什么排斥佛教，说白了就是利益之争，林家虽然如今在两浙路风生水起，但根基还在杭州。

而如今杭州的佛教之盛，虽然没有到后来，仅杭州一城的寺院的数量，就占全国寺庙的五分之一，号称“江南佛都”的程度，但也不是什么易于之辈。

因为历史原因，吴越国历代帝王以信佛顺天为宗旨，大力发展佛教，而吴越王钱泓俶归降宋朝，使吴越国境内免遭战乱，杭州佛教毫发无损，此时，就已经在全国佛教中占有举足轻重的地位。

看起来，一方是正统文人世家，一方是佛门清净修士，两者并没有什么冲突，但一个“利”字解释了一切，杭州是你林家根基，还是我佛教圣地呢！

寺院一直在借贷业中处于垄断地位，在书肆行业，也是除文人外的第二大势力，土地经营也是寺院的支柱产业……

而身为林家的一份子，林瑾怎么会对那些抢钱、抢粮、抢地盘的秃驴有好脸色。