第六十三章 扶桑大帝 (第2/2页)

陆生生灵们可以通过陆地上的根系，攀爬到大树之上，海里的生灵们，可以从海里的根系爬上去。

而且，由于地理环境和生存养分的不同，导致这两株建木神树，呈现出不同的景象。

陆地上的建木，根系深入干涸的土壤之中，但土壤贫瘠，养分并不充分，导致枝叶稀少。

而生长在大海中的建木，养分丰富，枝叶繁茂，却根系不牢，被海风吹得东倒西歪。

“这样下去，一个世界就分成了两个世界，生灵们也被分开，缺乏交流。”东皇太一苦苦思索。

“我得想个办法，让这两个互不相干的生命组团，能够融合在一起。”东皇太一说道。

“我们可以抱团发展，相互弥补彼此的不足，实现资源最大化共享。”建木神树说道。

东皇太一转念一想，这两株孤零零的神木，分别矗立在大海中和陆地上，还是无法融合在一起，若是能够生长在一起就好了。

“看来只能让我使用神力，让这两株神树，能够有效生长在一起。”东皇太一说道。

于是，东皇太一施展神力，按照自己内心的想法，让两颗神树结合，试图将两株神树合二为一。

两棵建木神树，在东皇太一的示意下，开始喜结连理，双方的根系和枝叶，渐渐融合在了一起。

原先，笔直的树干，变成相互缠绕的虬枝，两棵神树呈现出螺旋状，盘旋交织生长在一起。

“真是太好了，这样就可以优势互补了，而且还有个伴，不再孤单了。”建木神树说道。

两棵神树贯通在一起，大海和陆地的灵气和养分汇集在了一起，发生了神奇的质的变化。

两株建木神树奇迹般变成了大桑树，树冠也变得更加枝叶繁茂，共同成为了众生的庇护所。

“这样就完美了，不仅水中的大树和陆地上的大树合二为一，生灵们也可以畅通无阻，进行交流了。”

扶桑神树由此而生，东皇太一将两棵建木神树合二为一，创造出了扶桑树，又被称为扶桑大帝。

根据传说，扶桑，日所扶木也。扶桑神木，日所出。而这棵东方扶桑，是东方的一棵神树。

一些古老的传说，把扶桑当作神话中与太阳所出地有关的树名，是一棵日出其间的东方大树。

传说中，太阳出于扶桑之下，扶桑就是日出的地方，因此有时也用“扶桑”指太阳。

据说，扶桑树最高可长达四十多米，叶子略像桑叶，春季花朵与叶同放，形态十分茂盛。

扶桑树喜欢阳光，多生于山麓河谷，秋叶鲜红。扶桑树上悬着数个太阳或数只太阳鸟。

个别国家自称扶桑国，让扶桑有时也作为国名出现，指的是北海道的虾夷国。

有史料记载，扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东，其土多扶桑木，故以为名。

或许，真的存在过扶桑国，扶桑国人以扶桑果实为食，以树皮绩布为衣，以扶桑皮为纸。

扶桑国按照方位来说，约相当于日本，因此后世就用扶桑，作为日本的代称。

“本”字具有草木本根的涵义；以“日本”为名，就寓有太阳、太阳树本根之所在的意思。

在日本岛上的古代列国中，很早就有以“扶桑”自称的国名或族名，这正是以太阳所在的神树之地而自命。

日本被称为扶桑，是因为日本人向阳的方位和日本人的观念，是受到了汉文化神话的影响。

古人称日本为倭国，亦称倭奴国，而“寇”则是对于盗匪或侵扰国境者的泛称。

乐浪海中有倭人，分为百余国，称呼日本人为“倭”、“倭人”，是古代中国对日本的泛称。

其实，扶桑是一个东方的幻想国。自古以来相沿以扶桑为日本的，并不是中国人，而是日本人。

日本某些人以扶桑指日本，实乃以日出处自况，含有自大之意，让他们找到了立国之本。

“东方扶桑国，成了东方伊甸园，这里成了洪荒世界最美好的家园。”东皇太一取得了巨大的成就。

东皇太一是华夏大地的神明，统御东方神国，创造了早期的洪荒文明，建立了梦幻一般的国度。

东皇太一创生的扶桑树，成了帝俊太阳十子的栖息之所，让陆压道人的十个元神碎片得以保全。

后来，有了十个太阳的东升西落，东皇太一也像一位叔叔一样，精心照顾着这十个太阳之子。