第六十六章 创世宗祖 (第1/2页)

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在中国古代神话中，帝俊是一个谜一般的神性人物，是有完整创世体系的上古大神。

他不属于炎帝世系，也不隶属于黄帝世系，是与炎、黄两大神系并存的第三神系。

帝俊的神秘之处，就在于他貌似是突然出现，创造了早期的先进文明，最后却又突然消失了。

或许，他就是天界神族派来的，来到地球帮助早期的人类，告别黑暗和寒冷，解决衣食冷暖。

天道轮回，帝俊来到了混沌初开的地球，成为了外来世界的最强力量，具有改造洪荒世界的能力。

“地球上的这个西方世界，真是不太适合人类生存，我要好好改造一下这里的环境。”帝俊说道。

首先，改造的就是洪荒世界的地理环境面貌，创造了日月星辰，改变温度，调节温差，让气候天气适宜，为早期人类活动创造条件。

早期的人们被创生到了地球，因为得到了帝俊的眷顾和帮助，都情不自禁把帝俊当作伟大的神。

帝俊驾驭三足金乌，在空旷的世界，自由的驰骋，发出金色的光芒，照亮了大地。

“看啊，这个黑暗之中的光明，是力量之源，肯定是天神派来的。”人们开始崇拜帝俊这个神明。

于是，帝俊成了太阳神和以鸟类为图腾的人们的祖先，因为他总是驾驭三足金乌，在天空飞来飞去。

“看这位天神，可以驾驭凤凰神鸟，他一定是凤凰神鸟的主人。”崇拜神鸟的人们开始朝拜帝俊。

同时，帝俊是上古时代，东方殷民族所祭祀的上帝，帝俊部族与少昊部族，均是我国东部以“鸟”为图腾的远古部族。

相传，帝俊的长相非常奇怪，是猴子的身体、鸟的头部，头上还生有两个角，独腿，弓背。

帝俊长相非常奇特，长着一个鸟头，头上还长着两只角，他有猕猴的身体，但是只长了一只脚。

他必须常常拿着一根拐杖，才能正常行走，帝俊走路的时候，弓着背，一瘸一拐的很特别。

这大概是帝俊年老体衰以后的长者形象，正是因为他的丰功伟绩，让人们总觉得他与众不同。

帝俊身上具备的鸟类的特征，恰恰反映了，他是与黄帝的龙图腾文化，截然不同的地方。

其实，帝俊是殷民族所祭祀的上帝，他的伟大程度，和西方周民族所祭祀的黄帝相当。

不过，因为周民族最终战胜了殷民族，所以关于黄帝的神话保存下来的就偏多，看起来好像黄帝要比帝俊伟大似的。

胜者为王败者为寇，黄帝一统天下以后，成为了人和神共同的老祖宗，比帝俊的声势要大很多。

于是，作为战败民族的上帝，帝俊的神话很多都散失了，只剩下一些支离破碎的传说片段。

因此，帝俊这样一个上古时期伟大的神明，因为传承断档的缘故，没有让后世传颂至今。

帝俊不仅是人类的先祖和创世神，更是早期人类精神力量的象征，因此自然而然将太阳和月亮，都当成了他的孩子。

上古神话中，帝俊是个伟大的神，有三个非常伟大的妻子，她们分别为娥皇、羲和及常羲。

帝俊的三个妻子中，有一个妻子叫娥皇，娥皇比较普通，娥皇夫人无子，但是生了下方一个国家。

这个奇怪的国家，叫三身国，这个国家的人，都长着一个头三个身子，吃五谷杂粮。

他们擅长驯服猛兽，训练豹子、老虎、狗熊、人熊四种野兽，把他们当做仆人使唤。

帝俊有这样的后代子孙，说明他是开物造世的先祖，是早期地球生灵的缔造者，带有神秘色彩。

帝俊的另外两个妻子，一个是太阳女神，名叫羲和，她生了十个儿子，十个儿子都是太阳。

一个妻子是月亮女神，名叫常羲，这个常羲生了十二个女儿，每一个女儿都是月亮。

帝俊的伟大之处，就是给黑暗混沌的世界带去了温暖和光明，以至于太阳和月亮都是他的孩子。

当早期人类享受着，白天的太阳和夜晚的月亮，带来的好处的时候，把这种恩惠转到了帝俊身上。

太阳神帝俊和月神常羲每天的工作，就是驾驶着马车经过天际，为人们播撒光明，帮助世间的人们驱散黑暗和寒冷。

当初，帝俊来到这个十分荒凉的地方，跟天界仙境迥然不同，于是下定决心，要好好改造世界。

长期的劳碌奔波，渐渐让帝俊的身体吃不消了，再加上食物的匮乏，让帝俊也难以忍受极度寒冷。

他在一个寒冷的黑夜，蜷缩着身子，艰难的煎熬着身体虚弱带来的异样，体温开始逐渐下降。