第一百一十二章 利益之争 (第2/2页)

魏延心里默默啊的吐槽，这其实也不能怪法正，谁让魏延在益州压制世家时，恨不得将他们连根拔起，产生错觉也很正常。

“孝直多虑了，士族乃我大汉之根本，我怎么会拔除他们呢，我口中的士族，不过是作奸犯科，鱼肉百姓，心怀不轨之徒罢了。

而对于那些勤勤恳恳，遵纪守法，造福乡里的世家，我只会加以重用，作为天下士族的表率，又怎会加害他们呢。”

和穿越之初不一样，当时魏延觉得世家是霍乱之源，要想天下长治久安，必须除掉世家，用更合理的制度来取代他们，科举制就是魏延的最好选择。

但随着时间的推移，在和诸葛亮、马良、马谡、伊籍等这些品格高洁，为百姓东奔西走的士族子弟接触后，魏延渐渐的发现，自己好像错了，而且错得离谱。

科举制好不好，这个魏延没有发言权，但从发明之初就一直沿用千年，历尽多少王朝而不改，就可见其优越性，不管怎么说，都比大汉的察举制要好上百倍，单单在遴选人才方面，前者拍马也赶不上。

拥有如此完美的制度，也并没有出现千年的王朝，它们甚至还比不过大汉，那为何大怂、大萌会相继崩塌，让异族入主华夏呢？。

后来他想明白了，不管大汉的士族，大怂的文官集团，还是大萌的东林党，它们都有一个统一的称呼——既得利益者。

从那时起，魏延的打击目标就变了，不再是整个世家群体，而是既得利益者，因为一个国家总需要人来治理，屠龙者变成恶龙也是必然，当然，自诩为国为民的魏延也不例外。

但既得利益者这个群体太庞大了，他们把持土地，把持知识，把持所能见到的一切，他们可以是庙堂三公，也可以是乡间三老，若想要颠覆他们，那和再造大汉有什么区别。

因此，伟人的一句名言，就成了魏延的指导意见：

团结可以团结的力量，联合可以联合的朋友。

魏延相信是人就有需求，而不同的人，他们的诉求就不一样，社会是金字塔结构，但下层的人怎么甘心一辈子，乃至子子孙孙都待在下层呢。

所以，这就是魏延的机会，利用不同的政治、利益诉求，来分化既得利益者群体，让有需求、有进取心、尚未被腐化的群体，团结到自己身边来，一起掀翻逐渐腐朽的统治阶级，重新塑造一个大汉。

而益州推行的限粮令，就是分化士族的一个尝试，利用粮价的波动，来挑拨大、小世家的矛盾，而后打压大世家，将他们手里掌握的利益分给小世家，包括但不限于政治、经济、军事、土地等方面。

魏延还不信了，拿到手里的东西他们会甘愿交出去，而面对大世家的压迫，他们肯定无法抵挡，自然而然的，就会因为各种原因团结到一起，团结到魏延身边来对抗大世家的压迫。

理所应当的，魏延就成了新生利益团体的代言人，他们会围绕在魏延身边供他趋势，无他，因为大家的利益一致罢了，以利益为纽带的关系，是世界上最牢固的。

而作为对手的既得利益者，他们自然不会束手就擒，也会选一个代言人出来，同魏延进行博弈，至于这个人是谁，这就不清楚了，毕竟现在说这些太早了，至少要魏延真正出手时，他的对手才会浮出水面，但也就那么几个人。

哎，一想起此时的挚友，将会在未来走向对立面，因为各自的利益而殊死搏斗，魏延心中就不是滋味，走上这条路，有太多的不得已啊。

当然，在掀翻既得利益者，重新分配权利时，魏延也不会忘记最初的承诺，他会借助科举制，在分配的途中截取一部分，把它给予百姓们，让百姓们可以无视出身、家境，走上一条康庄大道。

百姓其实要求不高，一块属于自己的地，一个能为自己做主的父母官，以及一丝丝出人头地的希望罢了。

可惜，就这么点要求，他们争取了几千年才获得，哀民生之多艰啊。

“哎~，文长，希望你能记住今天的话，不要让亲者痛，仇者快的事情发生。”

法正有些意兴阑珊，魏延所损害的利益，正是他一直渴求的，以他们的关系，真不知以后该如何面对。

“孝直且宽心，复兴汉室乃我等之责，在下不会舍本逐末的。”

这点法正倒没说错，现在他们还太弱小了，一旦内斗，曹操怕是睡着了都要笑醒。

在魏延说完过后，两人陷入久久的沉默，法正有点受不了了，左左瞧瞧右看看，试图找些什么岔开话题，缓解尴尬的气氛。

“咦，白纸造出来了，嗯！，这是什么！”

法正瞥见了案几上的白纸，虽然有点泛黄，但无疑说明了改良造纸术的成功，只是他的注意力不在纸上，而是上面的内容。