第51章 仗势欺火 (第2/2页)

如此，我们就又提出“无我”的观念，所以，凡事有一利就有一弊。

这是，有关“内求和外求”的大致观念，但也别太较真，因为在看到两者不同的状态中，也便是说明我们正是处在“愚者”状态中；

其智者察同，愚者察异，不要有太多的分别心，同时清明于此般的造化之中，才是“无”的大道所在，因为显然所有的“矛盾”都存在于我们“心（思考的观念、理念）”中。

因为我们显然也都是面对一步步的“实验”而发现了各种各样的事情，就好像我们虽然懂得了“火”本身的状态，但却也依然还是要用“火”烧水做饭；

远古时候发现火和开始利用火，显然在当时是一步非常划时代的进步，划时代到什么程度，划时代到现在都依然能够被我们铭记的程度，如此，就看够不够划时代；其当时人类的一小步，就是在为我们现在能够一大步奠定了非常大的基础。

如此再反过来想；

其实践是检验真理的唯一标准，但显然“真理”这件事物本身就是真理它自己；只是我们在面向这件事物时，却并不知道它是不是真理；

我们是被自己迷惑，而不是被“真理本身”所迷惑；其“真理的本身”一直都放在那里，不增不减，不垢不净，有何迷惑和检验之说；

也便是，任何由上帝等等诸神造物主所创造的事物，在其想要降罪天罚而下时，想要去摧毁和破坏的理念，也便就依然无法对事物“本有的意义”造成伤害；

即，火焰在此存在的过程中依然是它自己，即使是遇到了灾难，遇到了颠簸，却也依然是它的本身，这才是“道”生而不有，为而不持，长而不宰的意义；而其本有的意义所说大概就是“自性”吧。

其万物出于机而又返于机，此般都是不异的，理解万岁。

回到地球的熔岩层中；

而关乎这部分“火焰、热量”的“虚空变化”，显然又包含了“向外·天气”部分的“外有·我们”；和“向内·熔岩以内·地气”部分的“内有”情况；

也就是地心情况；

而想要了解地心情况，则可以思考一下人体的结构和地球的“虚空和无”情况；想要具有变化就必须是“道通”的状态。

即，变化于“无”之中“无有入无间”的情况，不要“着相”就是；若见诸相非相，才能即见如来；而如来就是说最为真实的“自然”大道状况；

提到这点，肯定又会引发各种不同的争议；认为种种儒道释的不同；没有什么不同的，都是在用不同的方式，描述同一种事情，就是这个世界。

而又，如果一种事物长得快或变化的情况快，例如台风、泡桐、火焰、电子以及等等长势惊人的热带植物，则这种事物一定是“空性”最好的；

因为存在“空性”，则“变化”就能加剧，如此才能形成更多的“天气生物”，让事物生机勃勃起来；比如活动性强的孩子，一般食量更好，也会更壮实更高些，思维更活跃些。

即，如果说，一天二十四小时正在减少，那就是说我们的地球正在处于加快变化的时期，而快速的变化，有着较高的气温温度、越发频繁的灾害情况和甚至于逐渐变大的地球水域等和缩小的体型面积、月球正在逐渐远离我们、引发各种奇怪的潮汐也就不足为奇，只是身为人类的我们，大概会因为这种气温的变化而遭受一定的影响，生存不易，且生且珍惜。

其月球是会稍加远离，但当地球的变化速度再次慢下来时，就又会靠近过来。

其恐龙的灭亡、地壳的运动等等大抵也都与地球变化的转动情况脱不了干系；因为能够造成种种变化性的，也就只有这个变化的本身了。

转的快，则说明变化剧烈，像龙卷风一样，地引力增强，海洋和众多板块的运动性增强，否则有些山体也不会每年发生增高情况；

而其强大的地引力，会造成植被等生物量的减少，因为“地引力”加重，天气受到的引力性增强；而生长所靠的便是“天气·乾”对我们的吸引，如此的吸引才会造成生物多样性；

地球转动加剧，地引力增强，地气不容易受到天气的吸引，向上，连含氧量都会减少；听说恐龙时代的含氧量很高啊；而地转加快，荒漠区域增加；只能是冰山融化，更靠近“天”的地方，居然也开始产生植被现象；

海平面上升，是因为整个陆地板块的基层受到了更强的“内引效应”，海洋受天气作用上调，我们所居住的中带区域气温将会有所降低，甚至因为地球内部的挤压情况，发生频繁的火山运动，但靠更北边的区域、北极却会因为夏季的到来逐渐温暖一点点。

而火山的爆发，便是因为一部分区域里的“地气”收紧，外界气温降低，地内温度“火”当然是会因为“天气”的引动，而“天气”便是会像吸盘性的引力一样将流动的熔岩一直牵引着，在偏移中找到了突破口，产生爆发行为。

如果以前有过冰河纪，则说明地球在很长一段时间里，地内区域转动的情况还是相当剧烈的，因为陆地面积很大也很高，地气不出，再或者就是说，其地球的体积从远古到现在，缩小了也说不定，因为板块的漂移，向内缩挤，加紧了收缩情况，其气候才重新得到改良，如此也是相当之久了；

而如果地球的转动情况继续加剧，则也很显然更多是来自于太阳进入壮年对我们的影响，因为太阳是会像能够发动陀螺的“齿条”一样引动地球快慢变化的原因，当齿条的拉动越剧烈时，陀螺的转动也会更有力，但在达到稳定的情况中，势必也会伴随着动荡。

而其“天气”和“地气”的作用是相互的，就好像“力”的作用是相互的，当“天气”在加大拉拽“地气”时，“地气”也在同样加大力度拉拽“天气”；因为存在便是这样；只是其二者之间因为变动所产生的平衡、作用点也会陷入偏移的波动中。

而也，如果我们分别将太阳和地球当做独立的个体，解释为“力”，那么其二者之间就是相互之间的“万有引力”；

而我们在学习的过程中，是真的了解到这种“相互之间的拉扯”关系了吗，如果了解了，则也就应该是能够了解各种的自然现象，而不单单是求证于算术，其二者之间一定是“相互作用”，是一种动态的拉锯美，而不是类似于静态的对立模型存在，想要模型更健全，起码要有履带在其中起到相互连接的作用，即一动俱动。

所以，冬天万物守藏，其“地气”不出，便是因为“天气”也没有对地气进行太大的引动；而这时的“日光”我们也都知道是去到了南半球；

等到来年春暖花开，则就证明“天气”与“地气”之间，再次深入的沟通起来，而也就是这时，万物开始复苏，动物们也受到这种被拉动的“气”的影响，进入了冲动期；

但人显然一年四季都可以发生这种行为，则也代表了老天爷对于我们的厚爱，说明我们人体的“气”相较于其他动物们，是处于一种比较充盈的变化状态；这也便是我们“灵智”能够相对健全的原因；

而也是因为我们没有将太多的“气”转化为体型，而是能够“直立”向上，宛若“天气”般集中在了头部、髓海、天灵盖，所以智力的开发和思维的变化也更丰富些。

至于“日照”和“天气”之间的关系；

即，为什么“地气”在对“天气”进行拉拢时，在二者之间逐渐增强的相互作用时，日照也变得更热更充足；

不能说是因为太阳对着我们，所以我们感受到了阳光的热；

其我们一定要知道“光和热”是什么，是事物吗，不是，是变化；

而如果是变化，则就是说，在“地气和天气”逐渐变强的作用时，其正处于更加“虚空”的时段中，而只有在更“虚空”的过程中，万物才有条件生长起来；

而如果“天气和地气”之间的作用并不强烈，那么，也就是说，并不十分“虚空”，而并不十分“虚空”，就是说，处于一种较为“冰、实”的过程中，星体的转速也较为缓慢，如此的“冰、实”和不虚空，是不容易产生“生命”和带给生命发展空间的；

“生命”的启发在于“天气·阳”的作用，因为它会将“地气·阴”生生不息地拉出；在变化的拉拽同时，化形成我们所看到的、并且时时刻刻还都在变化着的身体；

其天覆地载，万物方生；未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳；阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳。迟者为阴，数者为阳。

这是天真论告诉我们的。

阴、阳也是要像虚空一样，尽可能地去理解为动词；

对于“变化”而言，想要变化得当，存在出来，就要“变通”；

即，能够让“变化”畅通，则就要有“进出口”一样的状态情况，进为阴，出为阳；不易变的静为阴，变易的动为阳；向下、向内为阴，说是地气；向上向外为阳，说是天气；

对于“静”，要特别注意这个词，其“静”不是不动也不变，而是已经“变动”到好像是让我们看不出它在“变”一样，而这也是它的特殊之处；不然当一个人想要静静时，又能有多大的转变效果呢。