第146章 长识梦了飞花,见就了一夜舟渡,灯桥鱼龙舞 (第2/2页)
即，这是基本的大致的一种方式；也就是说，就算是你人没了，死去了，意识形态的功能性的器用方式不存在，而你又该如何“复活”；甚至于不用去复活，也可以去实现一些事情，是叫虚以控实；
因为，道的话，道是为而不恃，长而不宰，生而不有的；只是，如果我们在去世、离去后，还想要跑出来玩的话，应该是去借助一种什么样无机转生、在无间的状态中变到不变，在不变中还能继续变、根本无法见识所有，但是，却又能见识眼前的方式方法；
但是，这样在一种什么都没有的状态中，重新出现，是一种“没有记忆”的状态，因为，以什么都不知道，而重新开始……也就只是再来重新看看我们眼前这个世界罢了；
只是，反过来，甚至于，如果我们想要在……在世的基础上，再去见到那些我们逝去的亲人，如果在一种什么都没有的状态中，找到曾经我们的亲人，而又该如何能够保持联系……
即，二者都是在“无”的状态下如何才能“有”；
不是……就也是不敢往太深了思考了，再思考的话，感觉越来越不符合基础的逻辑思维了；因为就根本不像是在从事人为的活动，而就更倾向于一种很奇怪的变化之中；因为，意识、思维、思考等等也都是为一种虚空物质性变化的逻辑器用方式；而记忆就是，制造一种“持续性的事物形状”，就好比说，如何使得一块“石头”能够长久的出现、存在于这个世界上，即保持这种“能够生成石头变化的持续性”，以至于让这样的持续性事物，保持在我们的头脑中，就可以形成出现在我们头脑世界中的记性情况了；那么，石头为“阴”，石头是虚空的变化，但是，却是会具有“聚散”的状态，因为，虚空中“阴”只有“一个·一阴”，所以，这样“阴”的变化，就只能是在不断的变化和重组中；聚散空应该讲述的就是这样的理念；
但也，虽然，从虚空中，再找回我们曾经逝去的亲人，就好像是，要再变化出现一件事物一样；
但也，肯定与曾经我们的亲人多少都会具有“差异化”，因为，这个世界上不存在同样的事物，如果存在同样的事物，便就是说，除非这件事情不存在；
但也，找到一些很是相似的事物和记忆，还是一切皆有可能的；
而也，我们的记忆和曾经的亲人，是处在于一种我们人为十分擅长使用的“整体性思路”，即，我们把一件事物当做了一个整体；比如，这里我举个不太好听的例子；一块整体性的、圆滚滚的鹅卵石石头，那么，这样的一块石头为一个“小的整体”，但是，就是说，这样的“整体”当真是一个“整体”吗；
只是机缘巧合，或者确实是存在有某种有序的变化，从而使之为了一个整体，出现在了我们眼前，但事实上，这块石头却是由更多可以被我们无限细分的分子、原子……量子等等概念所聚合而来的；
所以，我们对于事物的“整体性”概念，是一种由我们“分别性”概念所变化而来的，“聚合性的整体性”的事物；
因为，只有在当我们形成“分别·相”的时候，才会形成“整体性的事物”；
比如，在虚空中的阴阳以及生消相反状态，才会出现一种“动态的事物”；所以，就是说，有时候认知、认识自然的本质还是挺残酷的；因为，会打破很多我们对于美好事物的记忆和设想；
所以，就是说，理解自然可以，但是，也依然还是要有人性的；以其，我们要了解七情六欲的原理，但是，就也依然要保持好我们本身善良天真的一种状态；因为，这是我们做人的基本依据；
那么，也就是说，当这样的“分别相”逐渐消失时，我们对于“整体性的状态”也会消失；
而就是说，如何才能维持这样的“分别相”，即为，便就又是为“反者道之动”的状态，一直让“道”保持在道动的状态中，就可以能够长久地去维持这样的一种“分别相”状态；
因为，只有在分别相中，才能够产生我们，我们的身体，才能够产生关于我们的记忆、认知等等；细胞、基因也需要在分别、分化的状态中，才能实现变化；
所以，致虚极，守静笃；要以物理性的变化角度进行理解才对；而如果理解为心理学，情感、感情学，就……也可以；
而其“整体性”是在一种“五行为土”的状态下才可以实现的，因为，其他的四象都是无法单独存在的，只能是在“土”的基础上，才能变化出现，“土”是一种很“四不像”但是又可以让其“四象”的整体性变化状态；只能是土很帅，这个其实还可以讨论的更加详细；没有“土”，我们的自然无法出现眼前的“整体性概念”；
我不懂现实中大家对于“阴阳·四象·五行·八卦……”等等的理解，我自己的话，是以“虚空相求”的一种理念，所以，就其实不管怎么样，都还是要回到最基础的自然物理逻辑中；知难守易；只有知难守易，才是为一种易守难攻的状态，因为，我们本身就已经是一种最朴素的状态了，所以，就再去同化我们或者怎么样，我们也都还只是本来的样子；
而关于让我们逝去的亲人重新与我们相接触的话，感觉这样的想法与怪力乱神或者现有的法师行业越来越相近了；因为在我们曾经的传统中，就有招魂、通神……等等这些说法；
但一切肯定都是“物理性”的；脱离了最基本的物理逻辑，就会让事情变得复杂化，变得常人无法接受；
……
而讲了这些就感觉学证道、了解自然真相、物理学什么的，就还不如直接去当个法师算了；感觉讲了这么多，最后还是要去为亲情服务了；感觉直接可以加入殡葬行业了，从事殡葬行业完成人间与逝者之间的双向救赎；
可我是来了解自然真相道化的啊，却并不是来作法超度亡灵、操纵法事的；我们一定要有自然的基本物理认知；不然始终处于迷惑状态怎么行呢；
一切都是物理逻辑……还是物理大法好啊；要走坚定不移的物理逻辑路线；
情绪是一种“气”在脏腑中的变化，人的情绪是被气所压迫产生的弹性变化，以至于人具有了情绪的波动；气不顺了，人情绪能好就见鬼了；而“气”就是空气，由吸入的空气，所在我们的身体中造成的压力的动荡情况；
是一种弹性变化；而石头是一种看似刚性的弹性变化；只是，它的弹性变化作用范围太大了，以至于，往来之间的弹性变化，会漫长一些；因为石头也是一种与外界发生相互性变化的状态；
如果石头不存在弹性变化，地球的火山就不会爆发了；以其我们的地球蓝星就是一块巨大的石头，我们就生活在群山之间的土地上；
人具有情绪是被“气”的相互作用力而影响到的；而为什么会有这样的“压力”变化，是因为“加速度·速度”的变化，导致了在这样的变化中，我们受到了相互作用，以至于产生了或压抑或舒畅的情绪变化；
因为，我们“气·气压”的变化，导致了我们的心情也会受到变化；比如快下雨时，不仅周围的环境会受到影响，人的心情、情绪也会受到波动；当然，这个很多人是不会注意到的；而如果每每当你觉得自己心情快不好时，你便就是要知道，天气要发生变化了；或者说，动物们的情绪为什么会发生变化，比如对于地震的感知……所借助到的原理都是一样的；
而也，关于“气压”，速度快的地方压强小，比如运行的火车，所形成的气压会把两边的物体卷进去；
而也，苹果为什么会掉在地上？
是因为“重力”吗；是因为，这个世界上所有的原理都是“共用”的；
那么，就是说，在我们地球的内部，存在有一种“高速运行、变化很快的事物”，以至于，它的快速变化，可以使得我们不断地去遵守这种“变化”所带来的“压力”；
而转移在地面上，这种由“剧烈·快速变化”所形成的“压力”性，就是“重力”；
因为，在虚空的逻辑中，都是一种“相互之间的不平衡变化”；
那么，既然这种快速的变化性会造成两边事物之间的“压差”，那么，究竟是什么样的“地球”内部变化，会造成一种可以吸引到如同“山·石”般坚硬的铠甲附着在它的变化上；而它又是如何将这种“内在的变化·变通·排出”的；
即，火山，就是一种很好的变化·变出方式；太阳的核变反应就也是一种向外的变化状态；
即，对于“自然”而言，强弱万有和电磁的这种相互作用力都是一样的“物理作用逻辑”；那么，就是说，在运动的流体中，会产一种“压差”，使得物体本身能够“陷入进去”；
而我们或者说苹果之所以掉在地上，就是因为，我们也同样处于一种在变化中、因为不平衡性的压差而导致的“陷入·跌落态”；
那么，就是说，我们明明就没接触到“地球内部的变化”，我们如果被“地球的压差”所影响呢；甚至于还有脚下的“山体”替我们抵挡着球体内的变化；
是因为，山地虽然可以挡住我们的“可见风”，但是，挡不住更为“微小·无孔不入的粒子风”；以其，现在的科学也说了，每时每刻都有大量的量子微粒穿过我们的身体；
即，这种“极小·微无”的状态，我们是“握不住的”，我们连“可见风”都握不住，我们怎么才能够控制得了“量子风”呢；
所以，我们会受到这样的“重压力作用”；
就好像，用铁网的格子将铁路两边近距离作为简单屏障，而却，当火车、地铁快速穿行时，我们还是会受到那种“巨大的风压力”；这是因为，“铁·网格”是挡不住更“细致·微无的风”的；
因为，它虽然很大、也很密、但是，就其中的缝隙而言还是“太大”了；所以，就依然是会受到一种“风的席卷·吸入的压力力”；或者说，车尾流所形成真空的涡流风压；
即，这是大概用“压力”在解释，但是“压力”是什么呢，压力是一种“速度的变化·电梯增减速的加速度理论”，而速度、加速度是一种“相互变化”、是一种具有能够带来给我们“拉扯感的相互变化”；
而我们人是可以“感觉得到这种压力”的；而压力可以说基本是一种“速度的变化量”，或者说，持续性的速度变化量，即，只要加速度一直存在，力就会一直存在，因为“质量是不可能为零”的；除非是在真空的理想或者假设情况下，否则任何一个“点”都是一种“混沌的带有质量”的状态，因为其中都是会有“空与非空”的变化性的；
很小可以忽略，但不能说它没有；
而如果说存在有一种“没有质量的粒子”，那么，就是说，此时我们对于这种“粒子的概念”是否为一种“对比的状态”；
即，我们判断事物“质量的标准”是什么；
石头坐在地上，以及气球向着空中向上飘去，那么，因为气球的浮力，与石头的重量的质量可以说就是一种“相反”的状态；但是，这也不能够说明上升性的气球就是没有质量的；
只是，它们依然是处于一种“浮力”的概念中；就好像，油会浮在水面，是因为其中的密度；而如果是阴阳的话，为“阳”才会上浮，为阴会处下；
而人体存在一个巧合相反的作用，即，我们的人体存在有一种“可以使得阳一直向上·而阴一直向下”的作用，即，存在有一种能够将“阴阳·重置于彼此对立位”的状态，如此的一直保持在冲气以为和的状态中，人才是活着的；
即，只有在一种“有办法”让阳持续性的像是转圈一样，从脚底升起，以至于到达头顶的状态，同时，阴向下作用；
就好像是说，存在有一种“逆转”的作用方式，使得“太阳”每天从东边不断地升起；使得阳气在每天到达我们的头顶后，又能够不断地像是转圈一样，回到我们的脚底上，继续从脚底开始发生，那么，这样才能够做到“不断地重复”；
而这种“逆转”的作用力是什么呢；在五行中“土”是一种可以将变化的四象不断拉回来的力量，在五行中，“土”是为一种“不断转折的力量”，四季五季中长夏的概念之一；
即，就是一种“反者”的作用效果；一种可以使得事物重复“复位”的变化状态；像是转圈一样；而土为脾胃，胃气的有无，是在中医中判断一个人好坏的状态；
人体以及很多的生物于自然中，就是一种“与其物相反的作用”；
而造成这样结果的是什么原因呢；试想一下，如果我们想要做到这种人体的模型状态应该怎么办；
首先，这种材质不能够“太重”，因为，太重不容易“浮起”，就好像热气球一样，具有一个非常沉重的储物筐，这是带不动的，除非是，火力非常大，才可以像是火箭升空一样推送上去；
否则，就是说，只有当材质越轻便的状态下，才可以更容易浮起一些；以其我们是碳基生物，也生活在地球的地表表面，由其我们的蓝星所衣养，衣养万物而不殆；
那么，就是说，如果“阳”是一直向上的，“阴”是一直向下的，这样长久下去，岂不就是一种“分别”的状态；
而以其在虚空中，“阴阳·相反的分别”的确可以生成“有物”，这个是因为，在阴阳“相反”的状态中，物体在生的同时也在消除，而这样的“相反的动态性”，依然还是需要具有一种“反向的动态消除性”，才可以保持这样的“有物在生成的同时消除”；那么，这里面就是说，存在有一种“与其物反矣”的状态，即，这样的模型就可以在虚空大致构成形成“互为反相的动态有物”；
那么，就是说，其这样的模型，就依然还是为一种不可分割的对立统一的“阴阳·相互作用”，因为，虽然生成了有物，但是，所生成的“有物”就也依然是为“互为反相的状态”，就是说，还是一种“互为物反”的相互作用；就是说，因为“反相的动态作用”，以至于连“动态性”都是进行“消除”；
而在量子力学中，希格斯粒子是为一种可以阻碍电子移动的状态；是一种“阻力效果”；而在虚空中，是一种“反者的·可以去进行彼此平衡的作用方式”，以至于可以实现一种关于“动态”的消除作用；
即，因为这样的反相作用，就可以使得在虚空中一种有物能够存在，又可以实现在一种反相的相互变化的动态平衡模型；
那么，这样的话，就是说，在虚空中，如果我们的人体需要存在的话，也是需要依据于这样的一套模型；甚至于，眼前的时间万事万物想要作为“存在”，都需要依据于这样的一种基础模型；
即，同时存在“两套·相反”的作用模型，才可以在虚空中生成一件“有物”；而这件“有物”就是说，大到整个宇宙天体，小到夸克微粒量子……都需要遵循这样的一种“虚空的物理自然逻辑”；
因为，这样才是“一件具有整体性概念的物质·存在依据”；