第312章 道门的时间观念 (第2/2页)

“贫道打断了一下各位。”小天师这时候突然开口说道。

伊辉诧异的看向小天师：“小张？你有话说？”

小天师点了点头：“刚才你说的这些，贫道也听懂了一些，你的意思是不是说你在我那个世界待了八九个月，这边才过去四十三天？”

“对。有什么问题吗？”

“如伊兄你刚才所言，此等类似之事，在我道家典籍中比比皆是。南朝梁任昉《述异记》所载:信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰:‘何不去？’质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。”

“这王质烂柯的典故不就和你刚才说的非常类似吗？”小天师说道？

“王质烂柯？什么东西？”伊辉满头的黑线。

夏文雨摇了摇头解释道：“这个故事说的是晋朝时期，有一位叫做王质的樵夫，这一天他去信安郡的石室山上砍柴。王质看到在小溪边的一块石头上，有两位童子在下围棋对弈，于是他放下砍柴的斧子在旁边观棋。”

“童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。王质看了许久都忘记了时间，童子告诉他，时间不早了，你该回家了。王质准备将斧子捡起回家，发现木质的斧柄竟然已经腐烂了。”

“王质返回家中时，发现已经发生了巨大的变化，没有人认识他，问及周围人，都说王质砍柴已是几百年前的事了。原来是王质砍柴误入了仙境，返回人间斧头都烂了，所以说是烂柯。世间沧海桑田，竟然没有一局围棋的时间长”

键盘虽然也没听懂王质烂柯是什么，但他这人就这点好，有什么不懂的立马就拿出手机搜索起来。果然，上面对于王质烂柯的解释和刚才夏文雨说的一模一样。

“诺，三五哥，你看看吧。”键盘把手机递了过去。

伊辉扫了两眼，发现键盘找的资料不但有整个故事的出处和概括，还有完整的解释。

“山中方一日？世上已千年？”伊辉喃喃念道。

小天师微笑的点了点头：“不错，在我道家记载之中，这种事情数不胜数。都是像人们阐述两个世界时间不同的事情。除了这王质烂柯之外，最有名还要算黄粱一梦这个故事了。”

“黄粱一梦？这个成语我还挺熟悉的。不过我还真不知道他说的到底是什么。”伊辉不好意思的说道。学渣就怕碰到这种事情。

“简单点说就是一个叫卢生的人在邯郸客店遇道士吕翁，自叹穷困。吕翁取青瓷枕让卢生睡觉，这时店主正在煮小米饭。卢生在梦中享尽荣华富贵，一觉醒来，店家的小米饭还没熟。后人就根据这个故事概括出成语“黄粱一梦”，比喻虚幻的梦境和不可实现的欲望。”夏文雨在一旁向伊辉做着科普。

“哦？原来这就是黄粱一梦啊。可这和刚才那个什么王质烂柯也不一样啊。这明显就是白日梦嘛。”伊辉笑道。

小天师摇头道：“非也。在世俗人眼中，小雨方才的解释倒也无甚大错。可在我道家之人眼中。卢生却是得到吕翁的点化，在梦中真真切切的度过了一生。外界黄粱未熟，而梦中却官运亨通八十而亡。从这点看来，其实和王质烂柯并无太大区别。讲述的故事都是伊兄你说的那个叫什么时间差的东西。”

众人闻言，都是赞同的点了点头。

“没想到你道家还有这种记载？”伊辉惊讶了。没想到这小天师还是有两把刷子的嘛。“那你们道家中有没有对这种现象的解释啊？”

“我道家经典之中，多数类似的故事都与我道家中的福地洞天有关。而但凡是福地洞天，似乎都基本你说的这种山中方一日，世上已千年的情况。《紫阳真人内传》中有云：“天无谓之空，山无谓之洞，人无谓之房也。山腹中空虚，是谓洞庭；人头中空虚，是谓洞房。是以真人处天处山处人，入无间，以黍米容蓬莱山，包括六合，天地不能载焉。””

“在我道家看来，所谓的洞天福地，并非是俗世间的那些名山大川，而是独立于凡尘的所在。洞天福地只是通向仙境的一个入口罢了。正因为是通向仙境的入口，才会在世上留下诸多类似王质烂柯的记载。这些记载其实大多都有一雷同之处，就是某某人误入某某处，然后恍然不觉，待再次出来后，世间早已物换星移。”

“因此，在贫道看来。伊兄你所遇到的问题。我道门中人似乎早有窥探。”小天师洋洋洒洒的说了一大堆。听的众人是目瞪口呆。

不得不说，小天师这番说辞还确实让伊辉有所感悟，就连导师看向小天师的眼神都起了微妙的变化。