第131章 海风派对 (第1/2页)

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第131章 海风派对

道士的传度授箓仪式就相当于公务员身份入档。

通俗的话说，过了这个仪式，诸天神只知道有这个弟子，弟子行事才能得天助神佑。

通天关、得箓书后,传度师傅会为新晋的道士收兵，也就是请调驭使的天兵天将。

道教兵马分为上坛下坛。

上坛兵马为拨付的箓中官将，这一路是用来行坛护法的。

下坛兵马就叫五猖兵马，其中兼有五显灵官、五通兵马、游师兵马。

这一路下坛兵马是用来降妖除魔、护身守命的。

玄皇法本记载，五猖兵马是轩辕皇帝麾下战死的军兵。

这路军兵的灵魂封印在酆都铁朝山上，永生不死、没有意识，只能听命于符令驱使。

龙虎玄坛赵元帅同张天师收服六洞天魔余孽，也入营为猖兵。

两路猖兵通归北极驱邪院统领。

猖兵平时镇守酆都的六洞魔鬼，遭到法师召请，便如狂风过境，无论孤魂野鬼，山精妖魅必定悉数镇伏。

总结一句话，下坛兵马就是不显山、不露水，心狠手黑专干实在活儿的特种部队。

要说天下那么多道士，难道请五猖兵的时候，还要算好了时间？

您先用，我往后排排？

要这么整，扩军一百万也不够使的。

五猖兵马能分身，但也不是任请都必到的。

“猖”即“山魈木客”。

天地五行结晶之处，会有天地之气交通。

得天独厚的鬼灵精怪修到一定程度，都有成为五猖兵马的实力和资格。

仅仅是资格而已。

想入天籍成为真正的五猖兵，就比登天还难。

有修行士者就创了一路术法，专收堪比“正规军”的野阴兵作为随身兵马。

最精于此道，就属巫道共融的梅山水师。

这种野阴兵俗称“烂五猖”。

烂五猖好坏全凭法师德行。

好的能封刀止血、移凉住痛、搬雪移海。

恶的也能推人下崖、拿人胎孕、生吃熟食、捉生替死。

梅山水法中甚至能用五猖兵收禁活人魂魄。

只要是歹人，不论多远，只要知道生辰八字，就能放五猖收魂入罐，三日必死。

这是痛快的死法。

若是故意不把魂魄收全，就只能疯癫一世，且无法可治。

堪称生不如死。

当初去陕州之前，我就判断梁山炦的工地有亡魂作祟。

一般情况下，亡魂最狠也就是化成厉鬼了。

所以在行坛做法前，我就先安排了个“五猖敛兵阵。”

收下那支古代沙场兵卒亡魂化成的厉鬼，为的就是炼“五猖阴兵。”

这些天我蹲在连窗户都没有的阴位船舱里，就是在祭炼这支猖兵。

阴册，草法，梅山术、猖目、收猖科记载：梅山法教会在善信家中，香火周围安置一座石墩，这座石墩相当于泰山石，用来守护善信平安，石墩就是收猖兵的“法坛”。

丽萨之前用的复合降头术给了我启发。

我没用石墩收猖兵，用了那串圣珠“嘎巴拉”。

藏传密宗中佛陀有两种化身，一种真实身、一种忿怒身。

真实身庄严，忿怒身凶恶。

忿怒身象征用凶猛的力量震慑邪魔外道。

这就叫以善劝善，以恶治恶。

我用圣珠“嘎巴拉”镇压这支阴兵从教义上说的通。

而我刚才在船舱中用清香祭圣珠的方法，是根据梅山术的理念，将道法与巫法进一步结合的产物。

烟桥来自梅山术、猖目、祭猖科。

烟球是通灵术，驭兵目、奉养科。

能收、能养就说明我这次集合了道、巫、释三家的尝试，取得了初步的成功。

我的最终目标，是将这支凶恶的“阴兵”彻底收服。

炼成既有道家上坛兵马的圣灵之气，又保持下坛猖兵凶恶本性的一支“奇兵”！

“降头术里炼小鬼之类的不成功都会有反噬，你这个试验也会有的吧？”

丽萨诧异的问我：“我觉得你够厉害了，废这么大劲冒险练‘奇兵’有什么用？。”

我对着丽萨无奈苦笑。

如果他见过无名鬼，就不会再说我厉害了。

炼这支“奇兵”，就是为了对付无名鬼！

我担心自己会克死狗宝儿、七婶、小卉和赵军。

可是又不想让他们担心，无奈之下只能拿陈绮思这事当借口，暂时离开门头沟。