女人很像七彩椒一四九 (第2/2页)

锋首先从村里那些小媳妇大姑娘看凤的眼神里，明显看出了一些东西，那不仅仅是羡慕，还有一种思想一种努力渗入其中。村人们急于求成、急于求富的心情更加迫切，村里的年青人纷纷涌入城市，害红眼病的人数不断增多。有些人不择手段创业干事，偷鸡摸狗的现象大量出现。明明知道有些事不该做，但不该做的事情有人做了却暴富，有人便叹息，也有人便依法效仿，盲目跟进。在跟进中，都不自觉地差了些什么，又丢掉了什么，思想上也出现了空前大解放。该说什么不该说什么，嘴上没了把门的东西，乱说的同时开始乱做。所有的一切一切，表面上似乎符合了事物发展规律。

这是一种特定的历史阶段，锋不想说些其它事情，只觉得他与凤之间的婚姻，应该归于这段特定历史时期的婚姻。算不算爱情，能不能上升至一种特定时期的社会爱情文化，他说不清。但有一点可以说清，一切都较为简单。公仆也罢，戴大檐帽的也罢，息爷也罢，形式上都非常简单。但正是这种简单，才导致了思想领域里的复杂。官倒大量出现，亲自动手做工的人才叫工人，那些指手划脚，靠耍嘴皮子的人才叫领导。

至于说得对也罢不对也罢，总之这时候私有制在极少数人那里已经形成，最为明显地，腰带上能拴上个bb机。这种机也叫呼机，有人也叫靠机。就是想与某人联系时的一种手段。去固定电话亭挂给传呼台，传呼台或呼或靠一下某人，某人看到信息后，再用固定电话回过去。

呼机便呼机，锋一直不明白，为什么有人又要叫作这种玩意为靠机。特别是腰间拴多个bb机的，让人能马上判断出，这是个很有钱的主儿。再后来，有钱没钱的，凡是吃着公家饭的人，腰里都挂了bb机时，那些先前挂了多个bb机的，显得很有钱的主儿们，开始拿上了大哥大。谁知道当时用大哥大的人，能有几个是开了机的，反正一天到晚都打电话，反反复复就那么几句话。“喂，谁呀？弄啥呢？最近咋样？钱挣多了吧？”……

拿这种所谓的大哥大的人，每当打电话时声音老大老大，到了没人处电话自然打完，人多处大哥大自然就有电话，想必也是一种自然。只要人多，大哥大响不响，反正就有电话可接，多数人还是不知道其中的奥妙。于是，只要有人处，而且人越多时，电话便越多。上了瘾似地，来了便喊一通，或者再“滴滴滴”地打出去，自觉不自觉地“哇哇哇”吼叫起来。

后来，人们终于明白过来，用现在的话讲，这讲显摆。但没办法，社会发展是一种必然。必然之中，便会有一种必然的过程，可能显摆必然成为必然过程中的必然环节。有钱没钱的，是官不是官的，吃公家饭的和没吃公家饭的，只要谁不认识谁，都开始显摆。显摆，谁也分不出谁到底是谁了。手拿大哥大的，管人家开机没开机，人家手里有的是。拴bb的，管拴了几个，有人毕竟没有，因此没有的人就得自觉一点，必须低人三等。

同是人，为啥要低人三等，于是，人的思想极不安分起来。后来，一个手拿大哥大的，只要显了摆，肯定会惹怒一群拴了多个bb机的。拴了多个bb的，也会惹怒一大群只拴一个bb的。凡拴了bb的，自然惹怒了更大一群连个bb都拴不上的。管手里拿不拿大哥大，管腰里拴多个还是一个bb，不拴的照着拴了的干事创业，拴一个的照着拴多个的，拴多个的自然照着拿大哥大的。拿大哥大的，开始使劲地“呼”，非常努力地“靠”，采取了各种各样地手段，努力地去实现自己更加狂野的目的。

问题也就出在这里，特别是那些没拴个bb的，总想实现腰带上也拴个bb的愿望。于是，社会上一切丑陋的、低俗的、陈旧落后的事物纷纷出现，偷不成变为抢，抢不成了就去卖，卖不成了就去靠。

靠也要有水平，靠成了是情人，靠不成了变婊子。