第七章 泥丸宫中有神剑 (第2/2页)

刚才面对《养神观想图》，抱着“祭神如神在”的意念，竟出奇顺利，一下子看了进去，并领悟到其中真意，从而打开了泥丸宫。

能够开启并进入到自己的泥丸宫，三魂七魄合而为一，成就元神，正是修行第一境：开窍！

陈晋出其不意地叩关入门，已成为一名真正的修行者，亲身实地验证了《三立经》前言所陈述的理论说法。

置身在泥丸宫中，点燃元神本命灯后，与本我意识结合，诸多疑惑豁然解开：

其中最关键的《三立经》正文内容，原来在因缘际遇之下，却早被吸收进他的泥丸宫了，并建成了一座神庙。

文庙！

文庙隶属众多神庙类型的一种，而且是很特殊的一种，为读书人独有，与武神庙对应。

泥丸宫的等级强度，原本该循序渐进，先“点灶”，再“起房”，后“建庙”，可陈晋获得《三立经》，直接就建庙了，等于连跨两境升级。

他拥有的文庙虽然看上去荒废破败，但论起级别，不知比一般人高出多少了。

普通百姓人家，最多就是搭草棚，砌个灶台，把本命魂火灯安置在灶台角落处，名为“点灶”；有钱大户，才能“起房”，至于“建庙”，也甭想了。

“庶人无庙！”

只有官宦权贵门第，以及修行练武有成者，才拥有建庙的资格和能力。

泥丸宫代表着人的精神世界，只要精神强大，便可感官通灵，记忆敏锐，意志坚定，做起事来事半功倍。

用常话说，这叫做“天赋异禀”。

因此一般人要修炼十年、二十年，才可能小成的《养神观想图》，陈晋拿在手上，只一会儿功夫，便领悟到其中真意。

这正是拥有文庙后所产生的卓越作用。

还有，昨天避雨遭遇的那头成精的黄皮子，并非对方仁慈，放过了陈晋，而是它入侵泥丸宫时，被一剑给斩了……

泥丸宫中有神剑！

就悬挂在文庙正门的门楣上，藏在那口近三尺长短的剑匣之内。

《三立经》，立德立言立功，分别有所对应。

这柄神剑，对应的便是“立功”。

至于立德立言，目前许多信息颇为隐晦，还不分明，有待进一步的探索研究。

只是刚才元神在接收各种意识念头时受到冲击，有所损伤，需要静养。两三天内，难以再度进入泥丸宫了。

强行进入倒也可以，但势必会伤到元神，不值当。

急不来的。

成为修行者，拥有文庙，是陈晋身上最大的秘密，他不会主动跟别人说，暴露出来。

魂穿异世，初来乍到，在这个陌生凶险，危机四伏的不科学世界里头，真有一种如履薄冰，四顾茫然的焦虑压迫感。

幸好，现在有《三立经》作为依仗，并在泥丸宫建起了一座文庙，带来了信心和底气。

他之所以要学武，不单单为了改善身体条件，更是想获得一定的武力，从而摆脱“秀才遇到兵，有理说不清”的无能处境。

当初身陷囹圄，陈晋束手无措，只能眼巴巴等着大舅来救……

这种把身家性命寄托在别人身上的滋味，真不好受。

哪怕是至亲，帮得你一次，甚至两次，可第三次呢？

不管做人，还是做事，如果连自己都靠不住，又能做得成什么来？

而今有了文庙基础，元神意志加持之下，陈晋看到了学武的曙光。

道法修神，武功炼体，双管齐下，才得周全。

所以丘不归教丘宝儿，不但教《站桩功》，也传授《养神观想图》。

再想到那功效神奇的疗伤药……

这位大舅，还真有点高人风范，绝非一般的武将莽夫。

只可惜前身不识货，一心只想读书考科举，结果把自己考到牢狱中去了。

不过话说回来，不是那样，也得不到《三立经》。

祸福相依，大概如此。

罢了，没有大舅，还有小表弟，明天不耻下问，找他学站桩功去。