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第七章 泥丸宫中有神剑 (第2/2页)

刚才面对《养神观想图》,抱着“祭神如神在”的意念,竟出奇顺利,一下子看了进去,并领悟到其中真意,从而打开了泥丸宫。

能够开启并进入到自己的泥丸宫,三魂七魄合而为一,成就元神,正是修行第一境:开窍!

陈晋出其不意地叩关入门,已成为一名真正的修行者,亲身实地验证了《三立经》前言所陈述的理论说法。

置身在泥丸宫中,点燃元神本命灯后,与本我意识结合,诸多疑惑豁然解开:

其中最关键的《三立经》正文内容,原来在因缘际遇之下,却早被吸收进他的泥丸宫了,并建成了一座神庙。

文庙!

文庙隶属众多神庙类型的一种,而且是很特殊的一种,为读书人独有,与武神庙对应。

泥丸宫的等级强度,原本该循序渐进,先“点灶”,再“起房”,后“建庙”,可陈晋获得《三立经》,直接就建庙了,等于连跨两境升级。

他拥有的文庙虽然看上去荒废破败,但论起级别,不知比一般人高出多少了。

普通百姓人家,最多就是搭草棚,砌个灶台,把本命魂火灯安置在灶台角落处,名为“点灶”;有钱大户,才能“起房”,至于“建庙”,也甭想了。

“庶人无庙!”

只有官宦权贵门第,以及修行练武有成者,才拥有建庙的资格和能力。

泥丸宫代表着人的精神世界,只要精神强大,便可感官通灵,记忆敏锐,意志坚定,做起事来事半功倍。

用常话说,这叫做“天赋异禀”。

因此一般人要修炼十年、二十年,才可能小成的《养神观想图》,陈晋拿在手上,只一会儿功夫,便领悟到其中真意。

这正是拥有文庙后所产生的卓越作用。

还有,昨天避雨遭遇的那头成精的黄皮子,并非对方仁慈,放过了陈晋,而是它入侵泥丸宫时,被一剑给斩了……

泥丸宫中有神剑!

就悬挂在文庙正门的门楣上,藏在那口近三尺长短的剑匣之内。

《三立经》,立德立言立功,分别有所对应。

这柄神剑,对应的便是“立功”。

至于立德立言,目前许多信息颇为隐晦,还不分明,有待进一步的探索研究。

只是刚才元神在接收各种意识念头时受到冲击,有所损伤,需要静养。两三天内,难以再度进入泥丸宫了。

强行进入倒也可以,但势必会伤到元神,不值当。

急不来的。

成为修行者,拥有文庙,是陈晋身上最大的秘密,他不会主动跟别人说,暴露出来。

魂穿异世,初来乍到,在这个陌生凶险,危机四伏的不科学世界里头,真有一种如履薄冰,四顾茫然的焦虑压迫感。

幸好,现在有《三立经》作为依仗,并在泥丸宫建起了一座文庙,带来了信心和底气。

他之所以要学武,不单单为了改善身体条件,更是想获得一定的武力,从而摆脱“秀才遇到兵,有理说不清”的无能处境。

当初身陷囹圄,陈晋束手无措,只能眼巴巴等着大舅来救……

这种把身家性命寄托在别人身上的滋味,真不好受。

哪怕是至亲,帮得你一次,甚至两次,可第三次呢?

不管做人,还是做事,如果连自己都靠不住,又能做得成什么来?

而今有了文庙基础,元神意志加持之下,陈晋看到了学武的曙光。

道法修神,武功炼体,双管齐下,才得周全。

所以丘不归教丘宝儿,不但教《站桩功》,也传授《养神观想图》。

再想到那功效神奇的疗伤药……

这位大舅,还真有点高人风范,绝非一般的武将莽夫。

只可惜前身不识货,一心只想读书考科举,结果把自己考到牢狱中去了。

不过话说回来,不是那样,也得不到《三立经》。

祸福相依,大概如此。

罢了,没有大舅,还有小表弟,明天不耻下问,找他学站桩功去。

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