第六十五章 安李争功 (第2/2页)

明宗听说了这件事，就派李从珂去担任河中节度使。李从珂喜欢打猎，经常出去打猎玩。安重诲就想要趁机害李从珂，于是他假传密旨，让河东牙内指挥使王彦温把李从珂赶走。王彦温接到安重诲的命令，正好李从珂这天出城去看马，估计是想买匹好马，王彦温就让手下关上城门，不让李从珂进城了，李从珂进不了城，就问城楼上的王彦温：“我待你不薄，你为什么不让我进城？”王彦温说：“彦温不敢负恩，但是现在有枢密院的密札，请你入朝，不必回城了！”李从珂没办法，只好先暂时退到虞乡，派了个使者进京上表，报告皇帝。

明宗李嗣源对此事毫不知情，接到了李从珂的奏章，自然就要问问安重诲了。安重诲一看，这事皇帝知道了，他当然不能实话实说，于是就说是奸人妄言，应该去加以讨伐。我们枢密院没有下达过这样的命令，这是有人胡说八道，他这样说其实等于是说王彦温自作主张，跟我没关系。明宗就想把王彦温骗到洛阳来，好当面问问他，于是就任命王彦温为绛州刺史，催他入朝。但是，假传圣旨的安重诲怎么能让王彦温入朝去见皇帝呢？那不就露馅了吗？所以他就一再请明宗发兵去讨伐，最后李嗣源就派西都留守索自通和步军都指挥使药彦稠，率兵去讨伐王彦温。而且明宗还当面叮嘱药彦稠，说：“王彦温不让李从珂入城，估计是背后有人主使，你到了河中，要把王彦温生擒回来，我要当面向他问话。”药彦稠领命而去，到了河中，王彦温还不知道京城里边发生的这些事呢，就出城去迎接。不料他见了药彦稠，还没来得及说话，那刀锋已经砍了过来，王彦温登时人头落地。

药彦稠杀了王彦温，把他的人头送到了京师，明宗气得要命，恨药彦稠竟敢违抗自己的命令，下旨要严惩，安重诲就出面为药彦稠辩解，结果这事就不了了之了。这插一句，药彦稠杀的这个王彦温，另有记载说他姓杨，叫杨彦温，到底是姓杨还是姓王，并不重要，咱也不考证了。

李从珂心里明白，这是安重诲在设计自己，于是也去见皇帝，明宗心里肯定知道咋回事，所以他不让李从珂多说，让他赶快回家。安重诲又让冯道、赵凤等人弹劾李从珂，说他失守河中，应该承担责任。唐明宗实在忍不了了，就说：“我儿子被奸党算计，是非还没搞清楚，你们怎么也说这样的话，难道是要置他于死地吗？我想你们也是受托而来，未必是出自本意吧。”冯道和赵凤两人无话可说，心里也觉得挺惭愧，就退出去了。

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知识卡片：

咱们今天提到了一位诗人聂夷中，他和大诗人杜甫一样，都属于现实主义诗人。聂夷中字坦之，生于唐文宗开成二年，也就是公元837年，死于后梁初年，他出身平凡，不是名门望族，所以生卒时间和家世都不确定。

聂夷中长期生活在农村，比较接近劳动人民，他少年的时候家里很穷，他每天都要在田间卖力的干活，非常辛苦，所以他深知农民的苦难。公元871年他考中了进士，这时候的唐朝非常腐朽黑暗，唐懿宗也是历史上着名的昏庸无能的皇帝，聂夷中经历坎坷，好不容易才当上了华阴县一个小小的县尉，相当于现在的县公安局局长。

聂夷中写了很多诗，有自己的诗集，不过流传下来的只有三十多首。这些诗大多是反映农民遭受惨重剥削的痛苦生活，揭露了封建统治阶级的残暴和腐朽，反映了唐末的社会危机，抨击了权贵们的骄奢淫佚和横行无忌。

聂夷中的诗作《过比干墓》通过对比的方式说出了唐朝的腐朽：殷辛帝天下，厌为天下尊。乾纲既一断，贤愚无二门。佞是福身本，忠作丧己源。饿虎不食子，人无骨肉恩。日影不入地，下埋冤死魂。腐骨不为土，应作石木根。余来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。

聂夷中的诗作大多是五言律诗或者绝句，他继承了汉魏乐府诗的优良传统，采用口语化的方式，语言朴素生动，描写的形象鲜明，音节和谐自然。着名的作品《公子行二首》，从一个侧面深刻揭露了唐末上层社会的荒淫腐朽，骄纵横暴，可以说是豪门世族贪暴无耻生活的缩影，堪称现实主义的优秀作品。那首我们耳熟能详的“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”有一种说法，说作者也是这位聂夷中。另外还有前面冯道给明宗读的那首《伤田家》等等。