第124章 ——偃师（22） (第1/2页)

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大周朝，一年一度的秋猎，五日之期。

昔日偌大的空旷圜丘上，祭台上巨大的天地神位，以及上香的青铜鼎，此时已是庄严的繁华布置。

姬宫涅盛装之下带着她坐上了龙撵往祭祀地坛去，众卿文武百官早已兢兢战战等候帝王移驾到来。

秋猎前日行祭祀，帝王与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。

帝王需身穿大裘，内着饰有日月星辰及山、龙等纹饰图案的衮服，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插大圭，手持镇圭，面向西方位于圜丘东南侧。

这时鼓乐齐鸣，报知天地神降临享祭。接着帝王牵着献给天地神的牺牲，把它宰杀。

这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由帝王点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天地神嗅到气味，这是燔燎。

随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰，作为天地神化身接受祭享。尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。

这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹、铏羹等。

第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。

饮毕，帝王与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。

最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于帝王等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。