第112章 还旆 (第1/2页)
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朝阳初上,城中秩序重新恢复了稳定。
入城之后,在陈子龙、冒襄、夏完淳等人协助下,焦琏、王兴等明军诸部开始重新控制各个要冲、官衙、城门。
当然,其中也闹出不少问题,比如相较于焦琏等经过多次整顿的光复军将士,冯信、陈泽所率的海军诸部军纪就相当糟糕了,入城之后,弄出不少劫掠、勒索,不听军令,到处乱窜的事情。
好在陈子龙发现后,及时向接着入城的李过反应,李过当即下令,从教导师中抽调人手组成督纪队,巡查各处,严肃军纪,砍了二十多颗头颅,算是将人马收了回来。
当然,其中自然也会引发光复中军和海军间冲突,但到了眼下这个状况,海军这些兵头子也明白自家富贵荣华还在那位天子身上,也不敢在眼皮子底下闹事,只得灰溜溜带着兵马被赶到城北军营驻扎。
至于城内各处火灾,直到天色大亮后,才逐渐在全城军民的努力下扑灭,不过损失依旧不小,至少有几百间房屋被烧。
皇城之中的火势也基本停息,唯独奉天殿实在太禁烧了,到了午后才逐渐平息,从整个紫禁城来看,大概五分之一的建筑遭到了破坏。
天子还旆是一件相当隆重的事情,纵使此时军中没有大臣跟随,但城内的陈子龙等人也绝对不会轻视此事,朱由榔只好先在城外聚宝山大报恩寺暂住一晚上,第二天沐浴更衣,准备入城。
城中李过、焦琏、陈子龙等人忙活了一宿,连忙把乱糟糟的城门和街道收拾好,听闻天子象征的华盖、六驷居然被宰了吃肉,一些士子和学究当场破口大骂,直言日后绝对要参李过等人一本,居然连天子的车马都保不住,要尔等何用?
可不管如何,没了就是没了,南京城里若是鸡飞狗跳搜一番,倒也不是没可能找出六匹白色骏马来,但朱由榔却主动拒绝了,表示“朕持干戈而定社稷,所赖者兵民耳,已张威势于天下,何须繁琐仪节傍身?”
大概意思就是,老子的权威,在桂林、在军山湖,就已经树立得不能再高了,还需要用什么虚头巴脑的仪仗来虚张声势?
于是乎,朱由榔身着全套甲胄,骑着李定国所赠,从多铎那边缴获的战马,直接,领着亲卫入城。
大军擦拭兵器、严整队形,分为多个方阵,从聚宝门入城,经由镇淮桥,一路北行,穿过整条城中大街。
甲申之难过去不过数载,就江南地区而言,明廷依旧是人心所向,尤其是对于地主士绅阶层而言,这种合法性依旧没有完全消退,故而天子銮驾入城之时,士绅们自发以黄土铺道,跪地相迎,相比于把汉人官绅集团排挤在核心层之外的满清,他们无论是从政治上,还是文化上,自然都对明廷的回归欢欣鼓舞。
当然,朱由榔拒绝城中陈子龙等人安排仪仗,坚持带甲骑马入城,其实也是在表明某种姿态,光复了南京,毫无疑问就意味着,光烈朝廷的统治核心要从两广转移到江南。
江南是文官士大夫集团的大本营,作为明朝统治阶级中占比最庞大的存在,一方面,他们是朱由榔这个政权稳定的基石,至少在新兴资产阶级力量崛起之前,失去了这些人的支持,朱由榔的下场恐怕不会比洪承畴好到哪里去。
但另一方面,朱由榔想改革,想摒弃之前导致明朝灭亡的老路,就必然会和他们发生矛盾,故而又不能全盘接受这些人主导光烈朝的政治。
事实上,光烈政权和之前的弘光、隆武乃至于鲁监国都有本质不同,因为之前几个南明政权,或多或少,都受到了江南士绅集团的影响甚至直接支持。
唯有光烈朝,几乎完全是靠孤悬岭南的两广官僚机构做根底,靠朱由榔个人东拉西扯,以抗清的“民族统一战线”为旗号,生拼硬凑捏合出来的。
于是,这个横空出世的政权组成上,有两广官僚、有闽粤海商、有农民军将士,甚至有西南土司,但唯独就没有江南士绅。
它从血缘上,就缺乏江南士绅们的介入。
于是乎,文人士大夫们尴尬的发现,自己的确等来了梦寐以求的大明中兴,但问题是,这个中兴后的大明,好像跟自己没什么关系?
当然,作为主导了整个明中后期政治生态的庞大利益集团,江南士绅当中也不乏明眼人,如姜曰广、陈子龙等人,就是发现了这个问题,提早和南边朝廷沟通,在这列火车到站之前,赶上了末班,给自己混到一个难得的政治地位。
可剩下的呢?
陈子龙等人,看似在迂腐地争一个“礼仪问题”,实质上,其背后的意图是在试探朱由榔的态度。
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