第81章 仙道等级 (第1/2页)
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而至于,仙嘛!
长生仙去,从人从山,举霞飞升,得道成仙,乃是凡体通过修炼,而到达“道”的境界的生命体。
至于,之前所说五仙中的鬼仙,自然不用多说,乃是修道者未能炼出纯阳之身,死后其阴神出窍而成,虽可不再入轮回,但其未成大道,南返蓬瀛。
而跨入仙道境界的人,也就是人们经常说的“有道真仙”了,而这真仙又分有天、地、人三仙的区别。
人仙者,修真之士,不悟大道,道中得一法,法中得一术,信心苦志,终世不移。
通俗来讲,人仙就是修行者通过修行,达到了延年益寿的目的,且八邪之疫不能危害,多安少病。
地仙者,天地之半,神仙之才,不悟大道,止于小成之法,不可见功,不离于地,唯以长生住世,而不死人间则也。
也就是说,地仙有着神与仙的资质才能,虽然可以长生久世,但不悟大道,且于天地而言也没什么功绩。
地仙者再继续修行,其可与神一样获得天地认可,占据一定的天地权柄,而这也就是所谓的神仙了。
神仙有一个显着的特征,便是体内纯阳,阳神已成,具有神通万化之能,且不在居住与人间,而是前往传说中的三座神山修行。
神仙?
说到底,其实还在地仙境界,并没有超出地仙境界的范畴,不过比起一般的地仙,却又不知强出多少倍!
而神仙,再往上便是天仙了!
天仙者,地仙厌居三岛,而传道人间,道上有功,而人间有行,功德满足,受天书以返洞天,乃曰:天仙。
天仙和神仙,都是可以长生不死的存在,但他们也有着明显的区别,想要修成神仙,主要是在于修己,即谢绝尘俗,修炼自身。
而想要成为天仙,除了要修己之外,还需“道”上有功,也就是传道人间,在人间积德行善,功德圆满,方能举霞飞升,成就天仙果位。
也就是说,想要成就天仙,即需要极高的修为,又需要有功德在身,在修己的同时,还要在红尘中磨练,维持本心,积德行善。
待到其功德圆满,获得天地认可,天仙果位自然到手,而至此,亦可称其为得道真仙。
有道真仙与得道真仙,一字之差,就是天壤之别,成就天仙者,不说天地气运加身的好处,就说获得天仙果位者,还能入职天庭,从而赚取源源不断的功德。
你说咋样?
而从这里就可以看出,在真仙之境中,人仙者为下乘,地仙者为中乘,天仙大道,方为上乘。
得道真仙者,若是继续修行,积攒法力,磨砺自身,感悟天地大道,则可突破修为,跨入玄仙之境。
将金、木、水、火、土,五气炼气入体,藏于肺肝肾心脾,锤炼身体五行,从而铸成道体,贴近大道,可称得上是为“入道”。
玄仙修胸中五气,炼形成气,而五气朝元,功满忘形,胎仙自化。
而玄仙亦有区别,可分为普通玄仙与太乙玄仙。
太乙者,太一也!乃是天地本真,万物之源。
玄仙中能达到太乙之境的,无不是万里挑一之辈,法力比之一般的玄仙,不知高深多少倍。
玄仙之后就是金仙之境,金仙者不朽,乃是不朽之仙,突破了自身寿命的束缚,且精通各种法术神通,皆是信手捏来。
金仙者,已经是凝炼胸中五气,达到五气朝元,三阳聚顶,跳出三界外,不在五行之中的地步,可算得上是初步超脱。
从玄仙的入道至金仙的修为,其实就是摆脱五行的限制,领悟阴阳五行生克的道理,从而做到“跳出三界之外,不在五行之中!”
正所谓:“金生水,水生木,木生火,火生土,土生金——金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。”
当然了,这还只是简单的“五行”相生相克的原理,若是,再加上阴阳的变化呢?
正所谓:“阴阳变化妙无穷!”
这五行相生相克之道,又岂是如此简单的?
“金生火,木生金,土生木,水生土,火生水——水克金,木克水,火克木,土克火,金克土,”不是,亦是如此吗?
金仙者,乃是要掌控,这阴阳五行变化之道,从而摆脱简单的五行生克的限制!
而未达金仙者,没有凝炼自身胸中五气的,都将受限与自身的命理,在修行上皆是有所弊益的。
例如:一些纯木,纯水的人,就像是一般小说中,所谓的:木灵体,水灵体,火灵体等等!
这些纯质命理之人,在与自身所相同相通的一道上,修炼的速度,自然是远超其他命理。
至此,咱们再掉过头来,看苏子安的命理,未修成天地之胎前的,咱暂且不谈,就说说现在的。
其欲于体内开辟世界,一方世界之中,有什么?是什么?
有自然之物,是道载体,再反过来看,这阴阳五行,又可演化天地间的一切自然。
啧啧!
只能说,不愧是主神推演的功法!
不说能不能成就大罗之境,但就说金仙之境,只要按部就班的修行,金仙?还不是洒洒水啦!
这样看来的话,主神空间还真没有怎么坑苏子安,功法确实是真的,可以说,只要他按部就班的修行,那是必成金仙啊。
雾草!
一想到此处,苏子安不禁有点亚麻呆住了,属实有点烦躁,有点抓狂了,我tm还不如,不知道这些呢!
哎呀!自己这特么的,属实是菜到家了啊!
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