第24章 为政以德,譬如北辰 (第2/2页)

“那你可知道，吕不韦做的，最成功一笔生意，是哪一笔？”

曹操抛出来一个，最重要的问题。

“自然是，质子异人那一次啊，此奇货可居也！”

林恒的历史学的相当不错，信手拈来。

“好！”

曹操抚掌大笑，之后伸手摸了摸自己的长胡子。

“小郎，你就是我发现的，奇货。”

“以汝之才华，不应该做个田舍郎。”

“吾愿意替你打通关节，举为孝廉，日后，小郎你身居高位，自然少不了我们三人的好处。”

“所以，吾需要简单考你一下，看你是否知政、知兵。”

“方今乱世，其余才华，故然可贵，但是，最受皇帝陛下以及文武百官看重的，就两项能力：知政否，知兵否？”

“略通一二。”

本来，以林恒低调的性格，他很可能会回答，不知。

但是，现在他想明白了，自己穿越到了这个时代，人生地不熟，谁也不认识，只能靠自己保护自己。

“好，那咱们先谈谈，知政？”

曹操选中了一个话题，然后示意林恒，可以开始了。

林恒思考了一下，然后缓缓说道。

“孔夫子曾说：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

“恒觉得，为政，首先要有道德底线。”

“要广施仁政，才能获得人民群众的拥护。”

“这样，才能对人民群众产生吸引力，在原地等他们投靠就可以了。”

林恒首先阐述了自己的观点。

“哦？”

“看来，林小郎是个儒家？”

曹操也并没有太意外。

毕竟，从曹操来到林家庄，林恒对每个人都很友善，也确实很有儒家的风范，林恒赞同儒家的学说，曹操一点也不奇怪。

“我的观点是儒家为主，其他学说为辅，而不是，一家独大。”

发现曹操把自己当成儒家以后，林恒连忙纠正道。

“任何学说的出现，都是有其历史背景和原因的，所以，任何学说的出现，也都有其价值和理由。”

“儒家强调秩序的重要性，法家强调规则的重要性，道家强调自由的重要性，等等。”

“首先，要提高人民群众的道德水平和道德底线，然后，要树立框架思维，让人民群众在框架内进行活动，最后，在框架内，要给予人民群众足够的自由。”

“这三件事，并不存在固定的顺序，发展经济，人民群众的经济水平和生活水平提高了，道德底线自然就提高了。”

“如果没有提高，或者没有提高到，统治者期望的水平，那就制定相应的法律，用法律规范人民群众的行为。”

“法律的生命力在于执行，法律制定出来以后，就要一丝不苟的执行，通过法律的执行，进行普法，这是最好的办法。”

“最后，在法律允许范围内，要给予人民群众足够的权利和自由，轻徭薄赋，与民生息，这样，才能让百姓安居乐业。”

“重农抑商，鼓励耕织，奖励耕战，提倡发明和创造，兴办学校和医馆，才能让更多的人受益。”

“为政，并不是一个流派能解决的，而是应该不同流派的观点，去芜存菁，去粗取精，这样，才能实现为政的目的。”

林恒的话音刚落，就受到了荀彧、荀攸叔侄二人的极力吹捧。

“兄弟，你说的太好了。”

“很久没有听过这么精彩的论证了。”

一旁的曹操，则是陷入了思考中。