第86章 奇妙之旅自然行（27） (第2/2页)

14.17子贡曰：“管仲非仁者与欤？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被（pi）发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

试译：子贡说：“管仲不是仁者吧？桓公杀了公子纠，管仲不以身殉职，反而做了桓公的相国。”孔子说：“管仲做桓公的相国，称霸诸侯，一匡天下，黎民百姓到如今都还在享受他带来的好处。要不是管仲，我们可能还是披头散发，衣襟朝左边开吧！怎么能像普通人一样只顾着为主子尽忠而忘了天下百姓，躲在山沟里自己吊死了，连鬼都不知道呢！”

14.18公叔文子之臣大夫僎(zhuàn)与文子同升诸公。子闻之，曰：“可以为‘文’矣！”

试译：公叔文子的家臣大夫僎，和文子一同做了卫国的大夫。孔子听到后，说：“将来可以谥号‘文’了。”

14.19子言卫灵公之无道也，康子曰：“夫如是，奚而不丧(sàng)？”孔子曰：“仲叔圉（yu）治宾客，祝鮀（tuo）治宗庙，王孙贾（jiǎ）治军旅。夫如是，奚其丧？”

试译：孔子说起卫灵公昏庸无道，季康子说：“既然这样，为什么卫国不亡啊？”孔子说：“卫国有仲叔圉管来宾接待，有祝鮀管宗庙祭祀，王孙贾管带兵打仗。这样一种阵势，怎么会亡国呢？”

14.20子曰：“其言之不怍（zuo），则为之也难。”

试译：孔子说：“看他大言不惭的，做起来可就难了。”

14.21陈成子弑简公。孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

试译：陈成子杀了齐简公。孔子斋戒沐浴后上朝，报告鲁哀公说：“陈恒杀了自己的国君，请发兵讨伐！”哀公说：“把这事报告三位大夫吧！”孔子（出来后）对人说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不来报告。君王却说‘告诉三位大夫吧’。”于是报告了三位大夫，都不愿出兵。孔子说：“因为我曾经做过大夫，所以不敢不报告。”

14.22子路问事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”

试译：子路问如何侍奉君王。孔子说：“不要欺君，要犯颜直谏。”

14.23子曰：“君子上达，小人下达。”

试译：孔子说：“君子向上走，小人往下走。”

14.24子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

试译：孔子说：“古人学习是为提高自身学养，今人学习是为博得别人认可。”

14.25蘧（qu）伯玉使人于孔子，孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出，子曰：“使乎！使乎！”

试译：蘧伯玉派人去看望孔子。孔子请来人坐下，慰问道：“他老先生最近忙什么呢？”来人答道：“老先生想减少自己的过错，但还没有如愿。”来者出去后，孔子感叹说：“是个使者啊！是个使者啊！”

14.26子曰：“不在其位，不谋其政。”曾子曰：“君子思不出其位。”

试译：孔子说：“不在那个岗位，不插手那个岗位的事情。”曾子说：“君子思考问题不越出自己的岗位。”

14.27子曰：“君子耻其言而过其行。”

试译：孔子说：“君子觉得可耻的是说得多，做得少。”

14.28子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知智者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

试译：孔子说：“君子有三样，是我做不到的：仁慈无忧，明智无疑，勇敢无畏。”子贡说：“这正是老人家说他自己啊。”

14.29子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇。”

试译：子贡对人说三道四。孔子说：“赐啊，你自己就那么好吗？我可没那闲功夫。”

14.30子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

试译：孔子说：“不担心别人不知道我，只担心自己没本事。”

14.31子曰：“不逆诈，不亿臆不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

试译：孔子说：“不狐疑别人欺诈，不凭空猜测人家不守信，却也能够事先识破各种诈骗和失信，算是贤达吧！”

14.32微生亩谓孔子曰：“丘何为是栖栖（xixi）者与欤？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。”

试译：微生亩对孔子说：“丘，为什么这样忙忙碌碌呢？不会是显示口才吧？”孔子说：“不敢显示口才啊，是心里太难受了，欲罢不能啊。”

14.33子曰：“骥不称（chēng）其力，称其德也！”

试译：孔子说：“千里马称为骥，不是称颂它的力量，而是称颂它的德能。”

14.34或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

试译：有人问：“以德报怨，怎么样？”孔子说：“那用什么报德呢？还是以直报怨，以德报德吧。”

14.35子曰：“莫我知也夫！”子贡曰：“何为其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”

试译：孔子说：“没人知道我啊！”子贡问：“怎么说别人不知道先生呢？”孔子说：“不怨老天，不怪别人，下学人事，上达天命。知道我的，就是老天吧。”

14.36公伯寮愬诉子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与欤，命也；道之将废也与欤，命也。公伯寮其如命何！”

试译：公伯寮到季孙那里乱告子路的状。子服景伯将这事告诉孔子，说：“他老先生本来就让公伯寮给忽悠了，不过我却有把握取他性命，陈尸示众。”孔子说：“大道要兴行了吗，那是天命。大道要衰落了吗，也是天命。公伯寮能奈何天命吗！”

14.37子曰：“贤者辟避世，其次辟避地，其次辟避色，其次辟避言。”子曰：“作者七人矣。”

试译：孔子说：“贤人会躲避乱世，有人则躲避乱地，还有人躲避脸色，还有人躲避说法。孔子说：“这样做的有七位了。”

14.38子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与欤？”

试译：子路在石门住了一夜。第二天一早，看门的问他：“哪里来的？”子路说：“孔家来的。”看门的又问：“是明知不可能却硬要做的那位吧？”

14.39子击磬（qing）于卫，有荷蒉（hèkui）而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硁硁（kēngkēng）乎，莫己知也，斯己而已矣。‘深则厉，浅则揭。’”子曰：“果哉！末之难矣。”

试译：孔子在卫国，有一天他敲磬奏乐，一个挑草筐的路过门前，说：“有心事啊，这样子敲磬！”过一会儿又说：“档次太低，踢里汤啷的，没人懂自己，敲给自己听就得了嘛。‘河水深，索性直接走过去；河水浅，撩起裤腿趟过去。’”孔子说：“干脆！什么也难不倒他。”

14.40子张曰：“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也？”子曰：“何必高宗，古之人皆然。君薨，百官总己以听于冢宰三年。”

试译：子张问：“《尚书》讲的‘殷高宗守孝，三年不说话’，什么意思？”孔子回答说：“何止是高宗，古代的人都这样。君主去世，朝廷百官都听宰相的吩咐，继任国君三年不问朝政。

14.41子曰：“上好礼，则民易使也。”

试译：孔子说：“上面的彬彬有礼，老百姓就容易推动了。”

14.42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧、舜其犹病诸。”

试译：子路问怎样做君子，孔子说：“好好安顿自己，做到恭恭敬敬。”又问：“这样就够了吗？”孔子说：“好好安顿自己，这样去安顿百官。”又问：“这样就够了吗？”孔子说：“好好安顿自己，这样去安顿天下百姓。靠安顿自己而安顿百姓，就连尧舜大概也感到力不从心吧！”

14.43原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟逊悌，长而无述焉，老而不死，是为贼。”以杖叩其胫。

试译：原壤两腿叉开等孔子来。孔子见了说：“打小就不孝顺，大了没一点出息，老来还一副老不死的样子，我打你个老贼！”说着就操起棍子轻轻敲他的小腿。

14.44阙党童子将命。或问之曰：“益者与欤？”子曰：“吾见其居于位也，见其与先生并行也，非求益者也，欲速成者也。”

试译：阙党的一个少年在传话。有人向孔子打听，说：“是个上进的孩子吧？”孔子说：“我看见他坐在成年人的位置上，看见他同长辈并肩走路，看来不是求上进的，是想快点出名的。”

卫灵公第十五

15.1卫灵公问陈阵于孔子。孔子对曰：“俎（zu）豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

试译：卫灵公问孔子如何排兵布阵，孔子说：“祭祀的礼仪，我还听说过一点；部队的事情，可从来没学过。”第二天就离开了卫国。

15.2在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠（yun）见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”

试译：孔子一行在陈国被围困，直到把粮食吃光。随行弟子病倒了，都爬不起来。子路带着一肚子的不满来见孔子，问道：“君子也有倒大霉的时候吗？”孔子说：“君子倒霉，信念更加坚定。小人倒霉，就霉得一塌糊涂。”

15.3子曰：“赐也，女汝以予为多学而识志之者与欤？”对曰：“然，非与欤？”曰：“非也，予一以贯之。”

试译：孔子说：“赐啊，你以为我是博学多闻的人吗？”子贡说：“对啊，不是吗？”孔子说：“不是的，我是靠一个原则贯串始终的。”

15.4子曰：“由，知德者鲜矣。”

试译：孔子说：“由，明白德的人很少啊。”

15.5子曰：“无为而治者，其舜也与欤？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”

试译：孔子说：“无为而治的，大概就是舜吧？有什么可操心的呢？自己诚诚恳恳、堂堂正正坐在朝廷上就是了。”

15.6子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊（mo）之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参（cān）于前也；在舆，则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。

试译：子张问如何才能通行无碍，孔子说：“说话老实守信，办事勤恳恭敬，即使远到蛮夷之地也通行无阻。说话没信用，办事不地道，即使近在本乡本土也吃不开。只要一站，总是看见‘忠信笃敬’几个字显在眼前；只要上车，总是看见这几个字刻在辕前横木上。这样子，才可以通行无碍。”子张听了，就把这几个字写在腰带上。

15.7子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧（qu）伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”

试译：孔子说：“耿直啊史鱼！国家有道，像箭一样直；国家无道，还像箭一样直。君子啊蘧伯玉！国家有道，就出来当官；国家无道，就把本领珍藏起来！”

15.8子曰：“可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。知智者不失人，亦不失言。”

试译：孔子说：“可以对人说却不对人说，是失人；不可对人说却对人说，是失言。智者不失人，也不失言。”

15.9子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

试译：孔子说：“有志之士，仁义之人，绝不会苟且偷生去损害仁义，他可以舍生忘死成就仁义。”

15.10子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

试译：子贡问如何做到仁厚。孔子说：“工人要做好工作，一定先备好工具。住在一个国家，就要好好侍奉国中大夫的贤明者，结交国中士人的仁厚者。”

15.11颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂（lu），服周之冕，乐则《韶》《舞》。放郑声，远佞人，郑声淫，佞人殆。”

试译：颜渊问如何治国。孔子说：“用夏代的历法，坐商代的车子，戴周代的帽子，音乐就用《韶》乐《舞》乐，不用郑国音乐，疏远花言巧语的人。因为郑国音乐淫秽，花言巧语的坏事。”

15.12子曰：“人无远虑，必有近忧。”

试译：孔子说：“人没有远见，必定穷于应付眼前的事变。”

15.13子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也。”

试译：孔子说：“算了吧，我没见过喜欢美德如同喜欢美色的。”

15.14子曰：“臧文仲其窃位者与欤，知柳下惠之贤而不与立也。”

试译：孔子说：“臧文仲是个偷官位的吧？明知柳下惠是个贤才，却不举荐人家和自己同朝做事。”

15.15子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

试译：多责备自己，少责备人家，就少遭怨恨。

15.16子曰：“不曰‘如之何，如之何’者，吾末如之何也已矣！”

试译：孔子说：“不问‘怎么办怎么办’的，我也不能拿他怎么办了。”

15.17子曰：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

试译：孔子说：“大家整天呆在一起，没说一句识大体的话，尽耍小聪明，难成气候啊！”

15.18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙逊以出之，信以成之。君子哉！”

试译：孔子说：“君子以道义为本，用礼仪实践道义，靠谦和表达道义，凭信用成就道义。这就是君子！”

15.19子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

试译：孔子说：“君子担心自己无能，不担心别人不了解自己的才华。”

15.20子曰：“君子疾没世而名不称（chèng）焉。”

试译：孔子说：“君子最担心一辈子名不副实。”

15.21子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”

试译：孔子说：“君子要求自己，小人要求别人。”

15.22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

试译：孔子说：“君子自尊，不爱争面子；君子合群，不拉帮结派。”

15.23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

试译：孔子说：“君子不因为一个人话说得好就认为人也好，不因为人不好就认为他的话也一定不好。”

15.24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

试译：子贡问道：“有没有一个字可以终生去做的呢？”孔子说：“应该是‘恕’吧。自己不乐意的，就不要强加于人。”

15.25子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉。如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”

试译：孔子说：“我对人家，诋毁谁？称赞谁？即便是要称赞哪个，也是有所验证的。夏商周三代人，都是这样直来直去。”

15.26子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡无矣夫！”

试译：孔子说：“我还可以看到史籍的缺字存疑处。好比有马不会驯养，就先借给会驯养的骑。如今没有这样的人了！”

15.27子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

试译：孔子说：“花言巧语，会搞乱心态。小事忍不了，会坏了大事。”

15.28子曰：“众恶（wu）之，必察焉；众好（hào）之，必察焉。”

试译：孔子说：“大家讨厌的，一定要考察；大家喜欢的，一定要考察。”

15.29子曰：“人能弘道，非道弘人。”

试译：孔子说：“人能开路走路，不是路开人走人。”

15.30子曰：“过而不改，是谓过矣。”

试译：孔子说：“错了不改，这就叫做错。”

15.31子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

试译：孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，一天到晚想啊想，发现没什么长进，不如学点东西。”

15.32子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

试译：孔子说：“君子考虑道行问题，不考虑饭碗问题。耕地的不学道，也没饭吃，学道的却有俸禄。君子担心道行不足，不担心钱财不够。”

15.33子曰：“知智及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知智及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知智及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

试译：孔子说：“才华够了，爱心不够，虽然得位，也必定失去。才华够了，爱心够了，办事不严肃，百姓就不会恭敬。才华够了，爱心够了，办事严肃了，举手投足不合礼仪，那还是没完全到位。”

15.34子曰：“君子不可小知而可大受也；小人不可大受而可小知也。”

试译：孔子说：“君子不可用什么固定的尺子去衡量，却可以授予大任。小人不可授予大任，却可以用尺子衡量。”

15.35子曰：“民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也！”

试译：孔子说：“民众对于仁道，比需要水火还急迫。水火，我见过有跳进去送命的，却没见过踩到仁道上死去的。”

15.36子曰：“当仁，不让于师。”

试译：孔子说：“仁义当前，对老师也不要谦让。”

15.37子曰：“君子贞而不谅。”

试译：孔子说：“君子一身正气，但不死板。”

15.38子曰：“事君，敬其事而后其食。”

试译：孔子说：“给君王办事，敬业最要紧，待遇是次要的。”

15.39子曰：“有教无类。”

试译：孔子说：“谁都可以教育，不管什么人。”

15.40子曰：“道不同，不相为谋。”

试译：孔子说：“价值观不同，不要在一起共事。”

15.41子曰：“辞达而已矣。”

试译：孔子说：“说明白，就行了。”

15.42师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出，子张问曰：“与师言之道与欤？”子曰：“然，固相师之道也。”

试译：冕乐师来了，走到台阶边，孔子提醒他：“这是台阶。”到座席边，孔子提醒说：“这是座席。”都坐下了，孔子告诉他：“这位是某某，这位是某某。”冕乐师走后，子张问道：“跟乐师谈话，就是这种方式吗？”孔子说：“是的，本来就是帮助乐师的方式。”