第167章 西域乐舞,敦煌《舞千年》！ (第1/2页)

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仔细看了看李景霖。

赵明雅颇有种奇妙的感觉。

出门打拼对一个男人的成长果然能够起到很大的帮助。

而李景霖的天赋，也真的让他成长的极快。

要知道。

在即将出国时的李景霖

还没有这么大的格局呢。

当时的李景霖，想的只有一件事。

【我要成为一名特别牛B的小提琴演奏家】

而回国以后。

再看看现在。

李景霖的思想，眼界，格局，正以一种正常人难以想象的速度，飞速的成长着。

不满自己局限于小角落，不断的想去探寻更大的世界。

走出舒适圈。

去为更大的格局所努力。

赵明雅的心情有些微妙。

颇有点像是“儿子长大了”或者“小弟长大了”的感觉。

点点头。

赵明雅也没有继续劝。

很难说，所谓的“前辈经验”，对一些后辈来说，会不会是一种桎梏。

音乐的功能性不一。

配乐是为了服务于作品主干本身的。

流行音乐，是为了让广大老百姓业余之时听着乐的。

先锋音乐，是为了探寻音乐的边界。

而在这种国际交流上的严肃音乐

职能便是“用华夏的音乐语言，去阐述华夏的故事”。

出身于西洋乐的李景霖，看似隔行有些远，似乎有些难。

但其实这反而是一层优势。

就仿佛学外语的，在面对中文系的东西时，可能会遇到困难，可一旦突破了困难，那么，在对外翻译的过程中，掌握了外语，外语文学逻辑，反而会更加具备优势。

更加了解西方音乐，了解西方人对音乐的解读与审美.

才能更好的以华夏的音乐语言去表达，传播。

李景霖。

似乎更想结合两方的特质。

将华夏自己的音乐，以一种更加国际化的方式去表达。

“那你老院团那边呢，我听说歌剧舞剧院那边，和河南卫视达成了合作。”

赵明雅转移了话题。

“嗯，不只是歌剧舞剧院，我也和他们达成了合作意向。”

李景霖点了点头。

“不过，目前暂时并没有确定项目，那边的分歧也挺大的，似乎是想要进行一波风险很大的跨越与尝试，但同样的，抗风险能力有点弱，目前还没有做决定。”

“哎，现如今，到处都在变啊。”

赵明雅叹了口气。

感觉逐渐有些跟不上时代。

日新月异。

都有点谦虚了。

2018。

似乎来到了一个关键的风口浪尖。

经济，军事，科技，逐渐强大之时，文化，娱乐，开始大面积推进。

更由于4G，5G的进步，信息的冲击会更为爆裂。

所以。

体现在娱乐方面的各式各样的尝试，各种类型的文创，以及更加多样的渠道.

是越来越多。

也越来越花。

不免让赵明雅产生了一点难以适从的感觉。

“所以我才会说，老艺术家不能端着。”

李景霖耸了耸肩。

“虽然一直有新蛋糕，但市场就那么大，不快点，不早点去抢占，去搞出点成效，那只会让更多的新赛道逐渐沦为流量工具。”

闻得此言。

赵明雅忍不住微微颔首。

“那我们这群老家伙，可得和你这样的年轻人多学学咯。”

“哈哈，哪有，姐你还年轻呢。”

吃过饭后，闲暇之余。

李景霖便也开始整理着关于“丝绸之路”的资料，筹备作品。

也不是什么贪多嚼不烂，或是不给朋友作曲，专搞自己东西之类的.

若是真想拿出一部令人惊艳的作品。

酝酿的阶段就会持续很久。

而且

无论是要新意，要职能，还是要质感，最重要的还是要好听。

起码听上去要能有令人惊艳的“炸点”。

虽然说.看似学音乐的是因为没文化，但其实不是。

想要达成以上的要求，还能和丝路文化相符，那需要了解的知识范围广度是奇高的，创作门槛更是奇高。

丝路这玩意。

多少是有点离谱的。

无论是陆上丝绸之路，还是海上丝绸之路。

都是早在秦汉便有了。

经过三国到隋代的发展，繁荣于唐宋明。

一直到今日。

华夏，哈萨克，吉尔吉斯，三国曾经联合申报过陆地丝绸之路的东段。

从长安，到天山廊道。

【世界文化遗产】

是首例跨国合作成功申遗的项目。

而且，现如今的丝路经济，更是一步很秒的大棋。

——

完全可以促成欧亚大陆各方面的内循环，直接将鹰酱踢出群聊。

这些东西的维护。

除了自身的实力，底蕴外，是一定需要他国合作的。

合作。

除了实力。

更要建立在文化的交融上。

哪怕是共同属于华夏文明，有着相同思想，相同文化的不同地域之间都会有一些习俗彼此之间难以接受。

国际的文化交流更是如此。

所以，更需要慎重起来。

“能够表达华夏文化的，无非就是乐舞了。”

“而且，一定要具有西域的特色。”

李景霖皱着眉。

翻看着书籍，查阅着资料。

书很多。

摆放在最上方的书籍，名字十分晦涩。

《摩诃兜勒--考证研究参考资料》

《摩诃兜勒》，是汉代张骞待会长安的西方横吹胡乐佛乐谱。

是最重要的，也是唯一的礼物。

《晋书·乐志》曾经记载过相关的故事。

大概就是张骞当年带回的曲谱，给音乐家李延年造成了极大的震撼，并且灵感喷发，造新声二十八解。

【乘舆以为武乐，后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。】

然后失传了。

不过，虽然失传，但华夏文化延续下来的东西，都是有迹可循的。

通过现代的南音，还真能窥见一斑。

摩诃兜勒，兜勒在突厥语系，蒙古语中，叫“曲”，而摩诃，则是“大”。

大曲。

看似很难寻根。

但实则在如今能够考证的汉文音乐文献中，南音仍然保留着“兜勒”二字。