第466章 好险,差点灾难现场。 (第1/2页)

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听了李景霖的话。

刘晨阳马上明白了李景霖的意思。

不是说非要教你怎么去做。

因为文化交流本就是一个不定式，会经常产生变动。

或许提前准备的一些曲子，到了真正要演出的时候，会发现因为一些问题，导致不合适了。

那就得临场更换，随机应变。

但交流的前提一定是要对对方有基本的了解，这才能进一步的在文化上进行交流，不然，只会闹出一个又一个的笑话。

李景霖并不是想让两人非要演奏自己或对方的曲子，更不是非要告诉他们，你必须按照某种风格来演，而是要告诉两位学生，以后面对这些事情的时候，自己该怎么去考虑。

很简单的例子。

你需要先明白什么是黑，什么是白，才能进一步的去了解“世界不是非黑即白”。

看似定式限制人思想，实则没有定式，所有一切都会如乱飘的浮云，思想没有一个大概的根基，对于多样化的事物反而压根分辨不清一点。

与其说是教育问题，不如说是个人对教育接受度的问题。

“但这只是一個表象的概括，真要是这么以为，那反而会对其了解片面。”

毛子的艺术在有些地方确实很粗犷，但实则整体相当细腻。

出了问题那就是大的。

因为理解能力在各个阶段都是不同的。

比方说图兰朵中对华夏民乐的运用，会让华夏人感觉非常的冒犯。

这么说其实也可以。

只要适度的话，不至于会有人觉得哪里过分。

李景霖不置可否的点点头。

最明显的例子，便是天鹅湖。

“当然了，这其实是表象，毛子艺术的内在实际上非常的细腻，也正是由于这种内在的细腻，与外在的粗犷，形成了一种强烈的反差对比，所以使得毛子的艺术很有特点。”

“可以感受到很粗犷的表象，像北极熊这种刻板的印象，颇有种伏特加喝大了以后非常硬核的感觉。”

“嗯”

你可以在国内随便开玩笑“惧内”“老婆管的死死的”“河东狮吼”之类的玩笑。

由浅入深，由一个定式逐渐扩散，形成多极化的思维，这才是正确的。

拿到了和ZD那边国家朋友们的交流中呢？

毛子的艺术很有风格，但风格到底如何，一时半会还真不是那么容易三言两语便概括出来的。

但为什么仍然会感觉，毛子艺术的外表粗犷？

“毛子艺术的戏剧张力是很强的，艺术感染力更是相当强烈，风格上比较豪放。”

事实上，话说一半这种事情，在教育中是非常常见的。

“嗯，还是看到了一点东西的。”

一般别的人笑归笑，但起码不至于是嘲笑，只会感觉，你们夫妻感情真不错。

总不能要求中小学生一上来就从多个角度去客观剖析一些历史人物，文化思想吧？

多少二三十岁的网络喷子都做不到呢，

李景霖耸了耸肩。

毕竟。

两人开始思索起来。

两人微微一笑。

毕竟。

但显然，话说一半容易造成误会。

“这是书本所写的。”

手风琴一拉，喀秋莎一唱，谁能说情感细腻这方面毛子不行呢？

那岂止是行，简直是太行了。

更是南辕北辙——你写元代公主，用什么茉莉花啊？

“在你们的心目中，毛子的艺术是怎样的？”

如果不是专门以毛子艺术为主的专业领域

提到毛子艺术的时候，一般来说只需要了解“毛子艺术硬核，豪放”就可以了。

听闻李景霖的话。

可如果你把这个玩笑。

刘晨阳挑了挑眉，若有兴趣的总结了起来。

毛子美学对细腻的把控其实远超其外表所表现的，更是与刻板印象完全相反。

这在人家的文化习俗眼中那就是十分离谱，夸张，且很掉价的玩笑。

就好比一些外国人，用他们的理解去演奏国内的传统音乐，或是用他们理解中的华夏音乐，去改编西方音乐.

走运倒是还好。

但想深度的话，这么一点印象显然还不够。

事实上，毛子艺术颇有一种外冷内热，外硬核内细腻的特色。

“有人说，毛子的美学体验是无坚不摧的力量感，隐藏着一种很宏大的悲伤感，毛子的浪漫从来不是细腻型的，但实际上，这就是只看到了表层。”

李景霖微微笑着。

“炮火声隆隆之下是依依难舍的恋人，互诉衷肠后踏上卫国战争。”

“有人觉得，这样的艺术是有力量感的，而不是细腻的，但我要说的是，外表的粗犷与豪放，毛子的硬核，为何会让伱感受到强烈的震撼呢？”

“正是因为其背后隐藏着的，有着独属于毛子的细腻。”

说到这里，李景霖撇撇嘴。

“如果没有恋人之间的依依惜别，那么直面敌人的炮火，冲击感与戏剧张力就会弱上三分。”

“明白了。”

许欣和刘晨阳点点头。

这其实就是一个小与大，近与远的对比，反差。

两人之间的小感情，与家国情怀的宏大对比。

距离普通人更近的爱情，以及距离普通人看起来很远的“国事”做对比。

而毛子的艺术，更是在这基础之上，将“细腻”与“粗犷”的反差做到了机制。

所以会有种“粗犷，但细腻，细腻，但粗犷”的既视感。