第412章 采诗官4 (第1/2页)

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大概是那天晚上简单对着采诗官有着无限的好奇和崇拜，她爹兴致盎然的说个不停，从建立之初到现在认识的，以及收录了多少歌赋篇章。

简单也知道了采诗官他们的具体职责。

像是巡游各地，采诗官需要亲自前往全国各地，收集各地的民间歌谣。

而采集民间歌谣，他们不仅要采集歌曲本身，还要关注歌词的内容，以此来体察当地的民俗风情以及政治状况。

以及向帝王汇报，采诗官会将采集到的诗歌和信息呈现给帝王，这成为了观察国家兴衰、民生疾苦的一个重要途径。

通过采集民间歌谣，采诗官能够反映出人民对于统治者的态度、对幸福生活的向往以及对国家政策的反馈，这对一个帝王来说是一个很好掌握民意的方式。

天子每隔五年到全国巡视一次。在巡视的那年二月，先到东方，来到泰山烧柴祭天，遥祭当地的大山大川。

接见东方各国诸侯，登门拜访当地年近百岁的老人。命令各诸侯国的太师演唱当地的民歌民谣，从而了解民风习俗。

而采诗官手中除了最重要的官服以外，还有一个不离手的“木铎”或‘金铎’。

简单觉得‘木铎’很像一个铃铛，因他们形制差异，使用场合也不同，“文事奋木铎，武事奋金铎。”

所以宣布政教法令时使用木铎，打仗时则使用金铎。

铎大约起源于夏商，是一种以金属为框的响器，也可以说就是一种铜质的铃铛，形如铙、钲，体腔内有舌可摇击发声，舌分铜制与木制两种，铜舌者为金铎，木舌者即为木铎。

简单觉得老祖宗不管做什么，可能都得配点音乐，有种独属于他们的沟通桥梁和浪漫。

木铎也是金属的，只不过它的舌头是木头的，比如我们小时候上课下课都要打铃一样，绳子栓的那个铁棍或者木棍来决定的！

她爹说完采诗官的道具又说起了那些诗经歌赋，有种兴奋的上了头一样，又有种想要在自家女儿面前彰显一番。

《诗经》分为《风》、《雅》、《颂》三部分，其中《风》和《小雅》都是来自民间，《雅》是周王朝国都附近的乐歌，《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。

她爹独爱民间小调，觉得有不一样的趣味和意境，就如同像是行走在乡间的小路上，而路边绽放着万紫千红。

每一朵都有自己独特的韵味和香气，而那些祭祀的‘雅乐’不是说不喜爱，只是那种庄重而又厚德载物的感觉，让他没那么放松，他还是觉得民间歌赋好。

说到这里，她娘亲与之争辩了起来，大声的说道。

““乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之未节也！”

她爹则嬉皮笑脸的说着：吾于夫人嬉之…

她娘亲也没有等她爹说完就立马接道：“乃分乐而序之，以祭、以享、以祀。乃奏黄钟，歌大吕，舞云门，以祀天神；

乃奏大簇，歌应钟，舞咸池，以祭地示；乃奏姑洗，歌南吕，舞大，以祀四望；

乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川；乃奏夷则，歌小吕，舞大濩，以享先妣；乃奏无射，歌夹钟，舞大武，以享先祖！”

“是为夫错了…”她爹连忙举手投降的说道，他怕再不说点什么，家里贤妻会继续喋喋不休了。

她娘亲笑了笑也没有继续大谈阔论了，只用手指轻点了一下她的鼻头说道。