第161章 外道六师,大雄如来 (第2/2页)

忍不住出言道：“大雄所将度，如来以正法。善法摄众生，谁无知当怪！”

那罗延佛唏嘘不已地用《佛阿毗昙经》的经文来提醒阎罗，筏驮摩那此人因其大智慧，被称大雄。

是能和释迦牟尼并肩的人物?

不！

在佛门没有扳倒三相神一系，将众多沙门吃干抹净前——

是释迦牟尼以大雄为榜样，是为出家修行之前辈！

在那罗延佛的讲解中，阎罗的嘴巴逐渐张大。

三相神一系造孽也太厉害了吧，接连遇到了大雄、释迦牟尼这些反对三相神正法的，出家修行大道的沙门之人。

而大雄·筏驮摩那，是众多沙门之一的领袖人物，而这沙门嘛……

当初就是连带佛门在内，一同反对三相神一系的反贼！

“传奉官，大雄如来此前亦被称为【耆那】，是为圣者、圣人也。”

大雄·筏驮摩那，这个名号阎罗或许不熟。

但你要说耆那教?

阎罗那可瞬间来了精神！

这是佛门早期的黑历史，性质可比和道门互超经文奥义要严重得多。

毫不客气地讲，耆那教完全是佛门早期理论的知识储备库。

什么?

经文不够?

没关系，去耆那教那里复制一本过来。

删删改改，新鲜出炉的佛法奥义上市啦！

耆那教有三宝五戒七圣谛？

佛门亦有三宝五戒四圣谛！

等干倒了婆罗门，沙门之一的佛门毫不客气地坐大，几乎将沙门和佛门画等号。

“大雄如来，您受苦了啊！”

阎罗立马用同情的目光表示慰问，任凭筏驮摩那的大智慧，在这一刻也迷茫了半分。

“基业被佛门所鲸吞，又被称为外道六师之一。”

“最后还不得不和这些虫豸——三相神余孽混在一起，委屈您了！”

阎罗很想握着大雄如来的手深表感同身受，可一看到大雄如来满身污垢的苦修形象，还是不要破坏出家人的修行吧。

外道六师，是除了佛门以外的其他沙门祖师。

人家佛门掌了大权，成了正统

先给三相神一系的坟头添土不说，曾经一个战壕的同道，也要分出他我之别出来。

大雄如来神色自若，可阎罗的一番话却讲到了他的心窝里。

当年他作为一方王室的王子，出家修大道，最终在娑罗树下悟道，被尊为唯大唯雄的大雄！

而历史的发展总是那么相似，在筏驮摩那三十多岁时，乔达摩·悉达多出世了。

同样是放弃王室优越生活，抛家弃妻儿，乔达摩中年时在菩提树下觉悟。

二人是同个时代的人物，是古天竺的诸子百家！

而当一切成为神话后，阎罗关心的反而是另一件事情。

“大雄如来，您既然已成佛，那释迦牟尼佛岂不是也快出世了？！”

大雄如来首先习惯性的纠正错误。

“传奉官，吾已说过无非如来……”

“大师我都懂的，您被佛门碰瓷，然后释迦牟尼佛的大雄如来、大雄世尊之号亦被佛门先交给您用着。”

阎罗没有在意这些，反而更想迫切地知道，佛门到底怎么安排释迦牟尼佛的出世。