第158章 讨论古代文化 (第2/2页)

小刘道：“那你的个人心得是什么？你刚才说的是现象呀！本质是什么？”

小慧道：“我的心得体会是：是想问：道是什么？或什么是道？它在开头就有一句：道可道，非常道，名可名，非常名。这里就引人费解了？后面又有：道生一，一生二，二生三，三生万物。”

“后面又有：上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。这个道又是什么？难道是道是一个混沌？道是无？道是万物之起源？但它又有：人法地，地法天，天法道，道法自然。那么此处的道同前面的道相同吗？我就在不断的琢磨着。”

小刘笑道：“好像还真用了一些心机来研究答案似的，好！祝你成功。那么金英你呢？”

金英笑了笑道：“我学习研究的是《论语》，觉得孔子这个人真厉害，将人类的行为，规范得相当成功，而且还将人性都已表露了出来，但他还将修身治国平天下统一到了人的日常行为规范里了，就是人类如果想和平共处，大家好好生活下去，就要去学这本《论语》，真是太神奇了，为什么孔子会写出这本书来？我真的是很好奇？真想穿越到孔子年代去看一看，看一看到底是什么样的一个情况。”

小刘问：“那你的个人感受呢？”

小英笑道：“就是孔子提出的‘仁’的思想，这个字囊括了许多主张及思想，而他的中心思想就是建立秩序，就是要有以德服人，而不诉求武力解决一切。而且他这一套日常行为规范，最终成了中国几千年统治及文化体系，一直占主流地位几千年，而且不论怎么添怎么加，都没有离开这本《论语》，宋朝的赵普更牛，说：半部《论语》治天下，他亦没有什么特别，但他真的做到了。这种文化魅力可不是一般的畅销书，排行榜上的书可以做得到的。佩服！”

小刘道：“是啊！后来者中有许多研究国学的专业人士，又有哪个能只用5000字，编一个文章如《论语》、如《道德经》这般的经典呢？没有，一个都没有，当然，还是有研究国学的专业人士在前人的基础上，将儒家学说发扬光大的！”

小英猛烈的点头，道：“研究者、学者、专家，都是可以的，叫大师就仁者见仁智者见智了。另外，《论语》所讲的伦理、礼教、仁义、智、勇、谦、恭、让等等，又蕴含了类似的礼教仪式在里面。总之，就是让大家更有秩序之意。”

小英道：“因此在一些人眼中，中国就有三大教，儒释道，释就是指释迦牟尼佛的佛教，道指的是老子《道德经》的道教，儒就是指孔子《论语》所创的儒家学说而成的儒教。而这三大文化体系，最终奠定了中国的文化体系。”

“道教创立了神仙体系，上至九重天，下至妖魔鬼怪，上有太上老君、元始天尊，鸿均老祖，玉皇大帝，王母娘娘，九天玄女，72洞神仙，36星宿，寿星公、财神爷，全天下大大小小的道观，道士、道姑，这是一个多么庞大的体系。”

小英接着道：“当然，千百年来亦养活了多少人？救了多少人？当然亦可能痴迷了许多人？而佛创造的佛教，佛的体系就更大，上至西方极乐世界，三千大世界，三千小世界，每个世界还有三千世界，真如佛经所说的如恒河沙数，释迦牟尼佛、文殊菩萨、地藏菩萨、观世音菩萨、十八罗汉、八百罗汉，还有十八层地狱，还有天龙八部，六度轮回，还有妖魔鬼怪，而留在世间的佛经则是五六千部，而再加上在历史上的各个高僧大德的各种解说，那更是多如牛毛了，因此，佛教亦是最终成为世界三大宗教之一。”

“而全世界的佛庙，寺宇，就更是数不胜数，还有不少的尼姑庵，这个体系亦创造了灿烂的文化体系及人生哲理，从而让人们在信仰思想上有了更多的选择。”

“而儒家，其实还不太像一个宗教，但历朝历代的太庙，各个姓氏的宗祠，还是有祖坟亦成了人们举行祭奠的场合，从这个角度亦可算构成了一个文化体系，从出生到老死都有各种仪式所赋予的含义，而在成长的过程之中，则有做人的所有日常行为规范学习，并要亲身历行之，如：食不言寝不语，尊老爱幼，见长辈要行礼，见到父母要磕头请安，父母在不远游，到了祖宗祠堂，祭祀的所有的礼仪都一一有所细分。”

“而又在社会上分等级，帝皇、天子，应如何穿、吃、住、行，而宰相大大夫又如何？平民老百姓又如何？在社会中，无形中和有形中形成了等级，什么刑不上大夫？后来又到了隋唐又出了一个科举制度，那更是分得厉害。”

“秀才——举人——解元——状元体系更是让千千万万的人在此路中消耗巨大的人生，因此为什么古代四、五十岁了还在考秀才，考举人，而且还有一家之父子一齐考上秀才的。后来为了简单，又创造了八股文，又僵化了文化、思想了。而这些到今天还有影响，当然，社会是进步的，现在的思想、文化比以前进步多了，亦开明多了。”