第四百八十九章 大荒秘法！ (第1/2页)

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“浅浅，奉茶。”

慕清旖在陈牧的面前落座，并轻声开口。

伴随着她一声落下，就见一名约莫二十岁的少女，捧着一方灵壶走了过来，神态恭谨的给陈牧倒上一杯灵茶，茶水方一落入玉盏，就荡漾出一缕微妙的清香。

少女陈牧认得，正是合欢宗继花弄月、花弄影之后的真传苏浅浅，曾经去七玄宗寻过他一次，将南明火交付给他，那时的苏浅浅还稍显稚嫩，只是初入五脏之境，而今在陈牧的目光随意一扫之下，便清楚苏浅浅已修炼入深，基本可以破境六腑了。

陈牧随手端起玉盏，将玉盏中的茶水一饮而尽。

在令人畏若蛇蝎的合欢宗宗门中泰然自若，与合欢宗宗主对坐，面对合欢宗的‘茶水’也是淡然之间毫无疑虑，一饮而尽，单是这份气魄，便让殿中侍奉的许多年轻弟子眸子如水，目光如丝。

苏浅浅侍立在一旁，看着陈牧的一双眸子中，也是泛着些许光芒，曾经她去七玄宗拜见陈牧时，陈牧便已是高高在上的天下第一宗师，顶尖的大人物，对于她这位合欢真传来说也是需要毕恭毕敬的存在，而如今数年过去，陈牧更是已问鼎武道之巅，成就武圣。

以往的男人在合欢宗面前，要么心神皆为她们蛊惑，要么则丑态百出，当然这也是情况不同，往常纵然有男人进入合欢宗，合欢宗也依然是情欲盛行，毫无遮掩，但陈牧到来，整个宗门几乎都在宗主慕清旖的一声令下而为之收敛。

奉上的灵茶也是完全正经的灵茶，具有滋养之效。

“此茶采集自山中灵地，灵茶树上最稚嫩的几片，由处子采摘翻炒，不使其沾染尘埃之气。”慕清旖冲着陈牧轻声介绍道。

“的确不错。”

陈牧放下手中的茶盏，神态随和的评价一句。

慕清旖微微一笑，道：“我合欢宗新迁宗门，并无什么天地奇景供陈圣观赏，但若论人之景，数遍天下也难有胜过我合欢的人景，且外人皆无缘得见，今日陈圣来访我宗，便让这些不成器的弟子，为陈圣展现一场天理人欲之相，请陈圣点评一二。”

“天地人乃三才之变，合欢宗穷极人欲之道，的确也合乎天数。”

陈牧听罢慕清旖的话，目光随意的开口。

而伴随着两人话音落下。

却见身为宗门真传的苏浅浅已悄然向后退下，而后方则有诸多娇俏少女簇拥上来，这些少女一个个看上去或青涩、或俏丽，举手投足间皆有媚态自生，但每一位皆是锻骨境的武道修为，显然皆是合欢宗的内门弟子，并非寻常凡俗风尘女子。

一曲婉转的琴音不知何时在殿中响起，悠然的传达而来，犹如清泉在山间流淌，欢愉而喜悦，似蕴含着勃勃生机，蕴含着最极致的人欲之欢欣。

在琴音的点缀下，

一位位合欢弟子悄然起舞，或挥起长袖裙摆，或摇动着裸露的玉足藕臂，明明看上去该是一片淫乱之景象，但却又莫名的给人一种和谐之感，仿佛从淫上升到了欲，又从欲上升到了‘人欲’，暗合天地循环之妙。

陈牧只大致看了几眼，便将合欢宗的人欲之道看懂了个七七八八，他神色依旧坦然不变，就这么坐在那里继续观看着这一曲合欢舞艺。

不得不说。

在歌舞这方面，整個天下也的确无有能出合欢之右者。

他过去曾担任过官吏，也曾因各种公事，而不止一次出入过勾栏之地，也曾听过歌姬献曲，舞姬献艺，但那些远远不及合欢宗这一取人欲众相之舞。

毕竟这里任何一名少女，都不是等闲之辈，都远非那些风尘之中的歌舞戏子所能相比，那些风尘戏子练的只是舞，而这些合欢弟子悟的却是道，属于她们的人欲之道。

可以说。

换任何一位江湖上的五脏六腑境人物前来，只要心魂没有完全唤醒，只要武道意志没有达到足够的程度，一观此舞都难以抑制，必然会被唤醒人身最初始的欲望。

但陈牧却始终静坐而观，眼眸中只有一丝阅览观赏之色，并无任何的波澜起伏，更无半点欲念浮现，他如今何等境界，心魂层次之高亦是天下独尊，合欢宗的一曲人欲之舞固然将少女之美展现的淋漓尽致，但想要激发出他心中的欲望，却仍是远远不够。

除非他心中起意，方才有欲，他心中无意，则无欲无求，万念皆存于一心之间。

心中无欲，眼中则仅有人之美。

一曲舞毕。

众多合欢弟子纷纷做出一个行礼的姿势，向着陈牧俯身下拜，莺莺燕燕，犹如众星捧月，为首的真传苏浅浅半跪在地，仰望陈牧，脸颊上更浮现出恰到好处的一丝浅红。

慕清旖面带微笑，将目光投向陈牧，等待陈牧的点评。

看似只是合欢宗众多弟子的一曲歌舞，但实际上，却是向陈牧清晰的展现出了合欢宗的人欲之道，问的不是身姿美貌与否，问的是那通往天穹之上的道途。

这当今天下，论及武道境界，终是已无人能胜过陈牧。

“上古圣贤有言，存天理，灭人欲，乃叩问天地之道，天理乃规律轮转不变，人欲则念有万变，因而收束其心，以穷天理，是修炼心性之堂皇正道。”

“合欢之道乃求人欲之极，问天地之理，逆行其道……天地万物相生相对，有阴亦有阳，求得人欲之极，而不沉沦，心性始终不变，何尝不是问心之一种，你们合欢宗的道路并无什么错误，只是这条路比常人之路更难，因而意志难练，天人难成。”

陈牧神色坦然的评价一句，直指合欢宗的人欲之道的利弊本质。

武道在修成天人之前，都是以人道探究天道的过程。

正如世上有人修炼无情之道，以无情更接近天道，讲究出世，但一样也有修红尘之道，讲究入世，以红尘炼心，而求天道至理。

合欢宗也是一样，世上有人收束其心，以求无欲而循天，但合欢之道极尽人欲，磨砺心性，一样是一条通往至境的道路，只是这条路更难，更容易沉沦，更容易迷失。

不是所有人，生来都能有他如今的境界。

这些合欢宗的弟子，一位位少女，也只不过是世俗中的寻常凡人而已，她们纵然从出生便接受合欢之道的理念，但她们也终究还是人，也是会动情动欲，在追逐人欲这条道路上，一旦意志有所动摇，那便前功尽弃，不进反退。

实际上合欢宗的开创者也明白这条道路的利弊，故而又以宗门理念收束众弟子之心，自幼的培养让所有合欢弟子皆以宗门为心之所向，意志之根本，无论如何经历人欲之磨砺，心意却始终归属于宗门，以此来达成定心之用。

当然，

也有像花弄月、花弄影这般的，守人欲而守情，一旦动欲则动情，动欲之前修的是身趟红尘，万般杂念不加身，动欲后则极于情，以心中情欲之所系为唯一定心之本。

事实上花弄月和花弄影能一路修行如此之通畅，破入宗师之境都是水到渠成，顺其自然，有大半的原因还是他一步一步问鼎武道之巅，几乎为两人指明方向。

他是花弄月和花弄影动欲之后情之所系，他能练成盖世武圣，举世无敌，那么心念系在他身上的这一对合欢双子，自然也有所受益，心思更为澄澈清明，意志更为凝练。

“到底是当今世间武道第一人，陈圣可真是一言而陈利弊。”

慕清旖听罢陈牧的话，也不由得叹息一声。

合欢之道种种练法，在初练之际，往往进境神速，尤其是那些兼修采补之法的，一路修行几乎如风驰电掣，易筋锻骨几无障碍，五脏六腑也不难踏入。

这也使得合欢宗中下层弟子，在数量上要更胜于七玄宗、玄机阁等宗派，能练到锻骨境的弟子要多上很多，而锻骨境能踏入五脏境的数量，也比七玄宗等宗派要多。

但凡事皆有利弊。

到了五脏境往后，受益逐渐减少，到六腑境之后便几乎难以再从采补之法中得到太多的受益，且玄关这一步极难突破，比寻常人要更难。

如果以当今的眼光来看，有些冲击洗髓境的人物，心魂没有完全苏醒，但也能机缘巧合的在冲击玄关的过程中完全唤醒，继而冲破洗髓之关修成宗师，可合欢宗弟子却不行，往往是必须将意志凝练到一定程度，心魂之力完全苏醒，方才能够破关。

因为修行人欲之道，冲击玄关这一步，自然心魔障碍也比常人更大更难。

由于合欢宗修成五脏、六腑境的中坚弟子，数量和规模比起七玄宗等宗派要更多一些，所以她们宗师的数量倒也跟得上去，甚至换血境的传承也不曾断绝过，但天人至今不曾有过，这固然有合欢宗不曾诞生过他这样资质冠绝天下的绝代英杰的缘故，可更多的也有合欢之道入门易，深求难的原因。