第79章 果然 (第2/2页)

这里也是孔庙的主殿，重檐九脊，黄瓦飞甍，周绕回廊。

圣迹殿内，迎面是清康熙皇帝手书“万世师表”石刻。

手书正下方，是唐代大画家吴道子画的“孔子为鲁司寇像”，左边是晋代顾恺之画的“先圣画像”，习称“夫子小影”。

据说\\\小影\\\在孔子像中最真，最接近孔子原貌。画像中，老先生额阔脸方，五官端庄，长髯飘飘，长衣广袖，拱手向前。

即使以几千年后的审美，夫子也是伟男子一枚，搞不清楚后世七陋之说因何而来。

来到大成殿，自然要叩拜至圣先师。这帮孩子倒是虔诚，跪拜时祈祷老先生赐给自己好学运。

出了孔庙，前往孔府。

这里富丽堂皇，大门两旁的楹联，据传是明朝大学士李东阳所撰，清朝纪晓岚所写：“与国咸休，安富尊荣公府第；同天并老，文章道德圣人家”。

这种赞誉，已堪称“布衣天子”了。

中国历史上，改朝换代频繁，皇帝轮流做，今日到我家。

但无论士林，还是民间，心目中唯一的圣人，还是孔夫子，因此，曲阜孔家，才是真正绵延千秋的“天下第一家”。

拜谒三孔，孩子们更多是看热闹，真正来看门道的还是老师与随行家长。

来到这里，凡学竹首先想起来的是小时候的一件事。

一年秋天，姐弟三人随父亲到地里干活。田间休息时，刚上小学2年级的凡三，突然问了父亲一个问题：“老爸，这世上什么东西最厉害？”

在孩子们眼里，最厉害的当然是大自然中的毒蛇猛兽。

谁料，父亲沉吟一阵后说道：“世间最厉害的，恐怕还是三纲五常。”

当时，凡三还小，他以为这“三纲五常”，大致类似黑白无常之类的鬼怪。但凡学竹已上初中，知道父亲说的大致是孔老二（文革时对孔子的贬称）提倡的“君君臣臣父父子子”之类。

这件事，显然给凡三留下深刻印象。

3年后，这家伙小学毕业。

那年夏天，他从一本书里，看到了“三纲五常”的真正含义与原始出处，就兴冲冲地跑去告诉二姐。

据说，孔子带领弟子周游列国，碰壁后回到鲁国，专心着述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》。

同时，他开坛讲学，与弟子们坐而论道，正式总结出三纲五常。

三纲，即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常;即仁、义、礼 、智、信。

其实，这就是两千多年来，支撑整个华夏文明的伦理骨架。

”千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王。”这些赞誉，不是平白无故的。

离开孔府，建华游学团去了222公里外的蒲家庄，到那里寻找“聊斋”故事。

与金碧辉煌的孔府相比，蒲松龄故居就茅屋三间，小院一座，可谓乡村寒门。

门前有副对联：“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”

到了这里，思念思想等孩子，到处寻找“画皮”来处，追寻“罗刹国”两面人的根源，还有崂山道士望月飞升的浪漫场景。

凡学竹、吴秀玉则对老先生一首自嘲诗感慨万千：“墨染一身黑，风吹胡子黄。但有一线路，不做孩子王。”

两人是蒲老先生300年后的同行。

这时候，乡村教师待遇低，还时常被拖欠。因此，对老夫子的感慨感同身受。

两人对视一眼，几乎不约而同地想到：如果不是三子当年冒险下海，也许她们也会像黄新宇那样，寒冬上街游行，去县政府门前静坐讨薪。

这种神仙日子一般的游学，做梦去吧！说不定，她们正趁暑假，不知给谁家孩子补课，赚点补课费，补贴家用呢！

金碧辉煌的三孔，与山野乡间的蒲家庄，相距不过200多公里，恰好反映了中国社会的一体两面。

有人说，不去孔庙，不知道理想崇高；不读《聊斋》，不知道世道险恶。

离开蒲家庄，建华游学团去了鲁省省会泉城。

盛夏季节，正是泉城风景最美的时候，四面荷花三面柳，一城山色半城湖。

不过，孩子们印象最深的还是《还珠格格》里，古时候的大明湖畔，荷叶田田，花红柳绿的泉城。

面对眼前的钢铁水泥森林，他们竟然有些不知所措。

“果然！电视剧里的故事不能信。”思念心中暗想。