第81章 顿悟 (第2/2页)

相传齐天保五年，春光旖旎，山花烂漫，万木争荣。

慧思一路传教，来到光州大苏山，只见群山环抱，一峰独尊，仿佛人间胜境。

他正打量，忽见一位白发老者路过，便问老者姓氏，对方答曰“苏氏”。

再一问，老者说此地南有大苏山，北有小苏山。

闻听此言，慧思想起临行前师父所言：“遇三苏则住。”于是，他决定在此结庵。

这时，他再寻苏氏老者，发现对方已无影无踪，便料定此人乃当地山神。

山神点化慧思，在大苏山结庵传授佛法，一直是当地口口相传的美谈。

后来，道岸禅师领着鉴真等徒弟，离开长安，来此正式建庙。这就是净居寺最早的禅院。

上千年间，净居寺多次毁于兵火，到1980年代，仅剩主殿几间。

凡三等人来时，净居寺正在逐步恢复建设，巍峨壮观的紫云塔尚未复建。

这时，游客能看到的，还是比较简朴的庭院，里面供奉着佛祖与观音菩萨。

净居寺门前，有几株古柏，传说是唐朝道岸禅师与定易和尚合栽。

其中一株唐柏，上面寄生了银杏和檀树，被称为“三异树”。这棵树，三四个人才能合抱，至今郁郁葱葱。

过了这些古柏，才到山门。

母亲等人忙着到里面拜观音，凡三则静静地察看有关碑文，了解净居寺的佛教渊源。

让他意外的是，这处豫南禅寺，竟然是中国第一个佛教宗派——天台宗的发源地。

天台宗初祖智顗，曾在此苦修七年，有一天在山中顿悟，这就是佛教史上有名的“大苏开悟”。

更让凡三惊诧的是，鉴真大师年轻时，也曾在这里跟着道岸禅师苦修数年。

而道岸自己，恰恰是光州人。

鉴真就是从这里出发，沿淮河传教。到扬州弘法后，名气大涨。之后，他才决定东渡日本。

换句话说，净居寺实乃中国天台宗、日本律宗的祖庭。

不过，这些从大苏山走出去的弟子，他们后来常驻弘法之处，远比祖庭有名。

净居寺香火鼎盛时期在宋朝，宋真宗赐名“梵天寺”。

当时，僧超一千，房过千间。

苏东坡流放黄州时，从东京出发，路过这里，曾流连半月。

他在大小苏山读书吟诗，顿生“愿从二圣往，一洗千劫非”的感悟，留下“春风岭下淮南村，昔年梅花曾断魂”的名句。

大苏山海拔并不高，站在山顶，遥望远方，丘陵起伏，树木茂密，茶园满野，景色秀美。

据说，茶圣陆羽曾到此一游，得出“淮南茶，光州上”的结论。

对于茶道，凡三没有太多研究。

站在这里，对他触动最大的还是智顗当年的“大苏顿悟”。

遥想当年，正是在这片青山秀水之间，那位宗师领悟了“一念三千”“三谛圆融”的佛理。

“一切诸法，皆由心生”。

俗世间，到了凡三这个层次，是时候各种理念圆融，多个境界无师自通了。

大苏山山顶的紫云塔早已毁坏，这座塔最早也是道岸禅师所建。

据说，塔顶上有紫云如华盖，凝久而不散，看见者都能沾光，带来好运。

无论如何，佛学渊源颇深的净居寺，终究未能如天台山的国清寺，扬州城的大明寺那样名扬四海。

抚今追昔，凡三以为，这里地处三省交界，兵家要冲，导致净居寺饱受兵灾，多次被战火毁坏。

而周边经济不甚发达，当地信众有心无力，寺院长期得不到修复，才让这处两大宗派的祖庭，落寞至此吧！

实际上，在豫南，净居寺恐怕还不及雩娄境内的观音山出名。

在外面徘徊好久，凡三才走进净居寺山门。踏进庭院的那一刻，他顿生进入深山古刹的感觉，整个身心为之一净。