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第173章 双簧 (第1/2页)

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紧随着,就是东部鲜卑,素利、弥加、阙机三个大人,他们每个人的身后都带着三人的仪仗,所不同的是弥加的身后多了一个须发皆白的老者,他手里捧着一个方盘,上边放着一个文牒,看来是宣读祭祀文牍的人。鲜北普世的每一次祭祀,都有这么一个人。

第二方队是中部鲜卑。居于右北平郡以西到上谷郡鲜卑人为中部,有十多个邑落,负责管理这里的鲜卑大人有柯最、阙居等人,他们也挺摆谱的,一路上浩浩荡荡,走了五天,才到了鲜北城。

第三方队是西部鲜卑。西部鲜卑主要是乞伏部、秃发部。

关于乞伏部,《魏书·乞伏国仁》(99卷)如是记载:“鲜卑乞伏国仁,出于陇西。其先如弗自漠北南出。五代祖佑邻并兼诸部,部众渐盛。父司繁,拥部落降于苻坚,以为南单于,又拜镇西将军,镇勇士川。司繁死,国仁代统任。”

他们是鲜卑民族进行大迁徙后留在陇西的鲜卑人后裔,就像北部鲜卑类似,西部鲜卑也一样出自东部鲜卑,毕竟辽河是鲜卑人经略天下的出发地和大本营。

乞伏部祖先与慕容鲜卑源出一支,后迁至漠北,与敕勒族即丁零南下的部落融合,称为鲜卑乞伏部,后逐步南下。

关于秃发氏,《晋书·秃发乌孤》(126卷) 如是记载:

“秃发乌孤,河西鲜卑人也。其先与后魏同出。八世祖匹孤率其部自塞北迁于河西,其地东至麦田、牵屯,西至湿罗,南至浇河,北接大漠。匹孤卒,子寿阗立。初,寿阗之在孕,母胡掖氏因寝而产于被中,鲜卑谓被为‘秃发’,因而氏焉。”

秃发氏与北部鲜卑拓跋氏同出一源,迁徙至河西后被归入西部鲜卑。

曹魏将秃发部归入诸羌,以护羌校尉统领之,从上谷郡以西到敦煌郡,与乌孙相邻,也有二十多个邑落,负责管理这里的鲜卑大人有置鞬落罗、日律推演、宴荔游,这次来的也是这三个人。

此外,还有戴胡阿狼泥、蒲头、沙末汗、成律归等。

轲比能第一次参加这样的祭祀大会,还没带仪仗、跟随,而叟索季哈是女人,女人是不能参加这样大会的。所以,轲比能就在最后走进了祭祀大堂,孤零零站在众人后边。

前边,三牲祭品,高烛长香,摆放在一个长桌之上,正晌午时,就听到一阵金锣角号响过,跟在弥加身后的那个白发白须的老者,双手端着那个方盘跨大步,走向供台。

他来到供台,转过身子,面朝众人,清清嗓子,刚要说什么,鱼克格钦出现了,在他的头部附近来回的游动。

老人一怔,立即跪了下去,说,“钦神帅降临,有何神谕?”

鲜卑人人都知道有这个大眼大尾大鳍、能在空中游的鱼存在,它当年是先祖鲜北的一个嫔妃,手握军政大权,人们都叫它钦神帅,它往往代表先祖的旨意出现在鲜卑人的面前,宣布先祖的旨意。它说的话,可以看作是先祖说的话。

老人这一跪,说的这话,前排人就看到了,听到了,也跟着老人跪伏下去。随着前排人,后边的,一排接着一排都跪伏了下去。

鱼克格钦说,“今年是你们先祖普世六百年,有个先祖特别嘱咐的人前来参会,你为什么不把他请到前边来,还让他站在最后边?”

老人挺起了上身,往后边看;东中西三边大人和参会的首领也都趴在地上勾着脑袋往后边看。

轲比能不知道鱼克格钦如此操作,他还在最后,听不到前边说的什么,前边的人往后看,他也跟着往后看。

鱼克格钦提高了嗓音大声说,“轲比能,你还在那干什么,还不到前边来,先祖对你说的什么,你还不对众人宣告?”

轲比能还是起不来——钦神帅说先祖对我说了什么,也没人对我说什么啊,我走到前边说什么我?不是“烧不了的术概——戳到那儿吗”?

(术概,就是玉米,高粱杆。秋收后,都把这些秸秆当做饭的柴禾烧掉)

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