第46章 水井上玩儿出来的御力 (第1/2页)

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卢植会这么恐惧，是因为他一直忽略了庚哥的成长经历。

他们这位皇帝陛下，自幼是在一枚姓史的道人府邸里长大的。

所以登基前一直被叫史侯。

这就跟陈留王刘协封王之前一直被叫董侯一样。

他是打小儿养在董太后身边儿的。

卢植在意的，是那史道人道士这个身份。

道士这个词，最早出现在董二舒所撰的《春秋繁露·循天之道》中。

“古之道士有言曰：将欲无陵，固守一德。”

这里的古之道士，指的是固守道德的有德之士。

跟宗教半毛钱关系都没有。

到魏晋南北朝时，道教经典《洞真太上太霄琅书经》才给了道士身份一个明确清晰的定义。

“入行大道，号为道士。”

即是指愿意奉行大道而按道藏要求修行的人，才可以叫道士。

在卢植他们这个时候，开始用道士和道人这俩词儿的，就只有两家姓张的。

后来被称作张道陵的张陵创建天师道即五斗米教，此时方满百年。

张角以太平道为基础搞出来的黄巾之乱，也才过去五年。

只有天师道与太平道，才用道人和道士称呼自家宗派里头那帮子亲信骨干成员。

还属于比较潮的新词儿。

汉儒对道家是没什么偏见的。

在他们看来，道家也属于一种学问，清净无为更是一种被当时奉行的治国良策。

但并不耽误他们不待见道教。

子不语怪力乱神，儒家对这些奇奇怪怪的东西向来是不感冒的。

你以道家的名号，折腾出一堆神神鬼鬼的神灵，并且搞出来什么道教，在真正的大儒看来那就是侮辱学问。

道教骨子里这套玩意儿，其实春秋战国就有了，还不少。

但跟道家一毛钱关系都没有。

是把秦始皇当二傻子骗的徐福那帮子被叫方士的人。

大儒们很轻松就能看出来，无论是张道陵的天师道还是张角的太平道，实质不过是拿道家的外皮，包装方士的那套骗人把戏。

当然他们不知道那都是骗人的把戏。

那会儿的人没那么高的自然科学知识，能看穿骗子们的套路。

基本都会认为是什么妖法。

卢植虽然读书喜欢深研其理，但对自然现象却没那个深研的兴趣。

结合皇甫嵩和他的见识以及庚哥的成长经历，他们很容易就把庚哥的动滑轮儿理解成了某种符箓妖法。

一个学过妖法的皇帝，这可不是好事儿。

西方传说中，国王只要会魔法，那必定是个会黑魔法的坏国王。

古今中外都有这么个禁忌。

如果你掌握了神秘莫测的所谓魔法仙术，你就不适合再去获得至高无上的皇权和王位。

仙术魔法或者王权，有一样你就够使了。

王权和皇权的至高无上本来就建立在神秘学上。

你身为君王有万夫不当之勇也好，有洞察人心的智慧也罢，这还都是常人能理解的东西。

再加上个常人无法理解的什么仙术魔法，那普通人都看不见一点儿反抗你的希望了。

正正得负，恐惧源自于未知。

这种让人觉得窒息的双重神秘，是个人都会怕。

所以即使你不残暴专制，因为人们面对你不敢有任何反对意见，内心不满会一直积压。

于是你不残暴也残暴了，不昏庸也昏庸了，不坏也坏了。

是这么个心理。

庚哥当然不知道卢植有这么层担心。

从小他被寄养的那个史道人，跟张陵张角两家也一毛钱关系都没有。

丫就是个跑单帮的江湖骗子，当然，严肃点叫方士。

那厮见张陵和还没造反的张角两边，道皮方骨玩儿得风生水起。

看着眼热就有样学样跟着糊弄装嘀。

他自己都没想到一路骗吃骗喝，居然被推举到灵帝宏陛下跟前了。

还被拜托帮忙照顾了儿子。

他自己都不会，能教庚哥毛线的妖法？

这狗贼也机灵，黄巾乱方起的时候怕被牵连，连夜跑路了。

庚哥不知道卢植存在着这么层担心，但庚哥毕竟心里的确有鬼。