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从希腊神话到罗马神话，轻松看懂神仙那些事（第5页）

2. “众神之王”的“前任”：萨图恩（对应希腊的克洛诺斯）

在希腊神话里，克洛诺斯是宙斯的爸爸，是个狠心的泰坦神，吞了自己的孩子，最后被宙斯打败，扔进了地狱；但在罗马神话里，他叫萨图恩，地位更高，还多了个“好名声”——罗马人认为萨图恩曾经统治过一个“黄金时代”，那时候人间没有战争、没有贫穷，所有人都和平相处，想吃啥有啥，日子过得特别好。

所以罗马人专门设了一个“萨图恩节”，每年冬天庆祝，相当于现在的“狂欢节”——节日期间，奴隶可以和主人一起吃饭、喝酒，不用干活，还能开玩笑，所有人都平等相处，纪念那个“黄金时代”。这也是罗马人加的“原创设定”，把希腊神话里的“坏爸爸”改成了“带来美好时代的神”，符合自己对“理想社会”的向往。

3. 更重视“祖先神”：把凡人变成神

罗马人特别讲究“家族传承”，所以在神话里加了很多“祖先神”——比如某个罗马国王或者英雄，死后因为功绩大，被提升成了神，专门保佑自己的家族和罗马城。这在希腊神话里很少见，希腊神话里的神基本是“天生的”，凡人再厉害也只能是英雄，不能变成神。

比如罗马有个国王叫努马·庞皮留斯，他在位时制定了很多法律和祭祀仪式，让罗马变得有秩序，死后就被当成“法律之神”，罗马人还给他建了神庙，祭拜他祈求法律公正。还有个叫奎里努斯的神，传说他是罗马的开国国王罗慕路斯死后变的，专门保佑罗马的公民和军队，罗马人打仗时会喊他的名字助威。

这些“凡人变神”的设定，是罗马神话独有的，反映了罗马人“重视功绩”的观念——不管你是不是天生的神仙，只要你为罗马做了贡献，就能被记住，甚至被当成神来祭拜。

（三）罗马神话的“实用主义”：神仙是用来“办事”的

和希腊神话比，罗马神话还有个明显的区别：希腊人信神是为了“找乐子”和“解释世界”——比如为什么会下雨？因为宙斯在哭；为什么会有爱情？因为阿佛洛狄忒射了一箭；他们还会给神仙写很多有趣的故事，当成“消遣”。

但罗马人信神是为了“实用”——他们祭拜神仙，是想让神仙帮自己“办事”：打仗前祭拜玛尔斯，是想赢；种地前祭拜谷物女神刻瑞斯（对应希腊的得墨忒耳），是想丰收；生孩子前祭拜朱诺，是想母子平安；甚至出门旅行，都要祭拜旅行者之神墨丘利（对应希腊的赫尔墨斯），怕遇到危险。

罗马人很少给神仙写“爱恨情仇”的故事，反而更在意“祭拜的规矩”——比如祭拜朱庇特，必须用白色的公牛当祭品，还要念特定的咒语，一步都不能错；祭拜维纳斯，必须带一束玫瑰花，不然神仙可能“不高兴”。他们觉得，只要规矩做对了，神仙就会帮忙；要是没做好，神仙就会降灾。

这种“实用主义”也体现在神话的传播上——希腊神话靠诗人写史诗、讲故事流传；而罗马神话靠祭司和官员“记录规矩”流传，比如祭司会把祭拜神仙的流程、咒语都写下来，编成书，供后人参考，很少有“闲笔”写神仙的八卦。

四、希腊神话和罗马神话：为啥能影响这么久？

不管是希腊神话还是罗马神话，都不是“过时的老故事”，直到现在还影响着我们的生活，比如很多单词、成语、电影、游戏都来自这里，咱举几个例子：

1. 日常单词里的“神仙痕迹”

- 我们说的“火山”（volcano），来自罗马神话里的火神伏尔甘（对应希腊的赫淮斯托斯），因为火山喷发像火神在发脾气，所以就用他的名字命名。

- 化学里的“金星”（Venus）、“火星”（mars）、“木星”（Jupiter），都是用罗马神话里神仙的名字命名的，比如金星对应维纳斯，因为金星看起来最亮、最美，像爱神一样。

- 英语里的“英雄”（hero），来自希腊神话里的英雄（heroes），比如赫拉克勒斯就是最典型的hero，后来就成了“英雄”的代名词。

2. 电影和游戏里的“神仙常客”