第26章 第二甲 郭璞建温州 (第2/2页)

我笑道“但大道理不能当饭吃，没法帮你赚到当天的饭钱，对吗？”

小厮连声道“对对，对极了。这样说就比大道理有意思多了。”

郭璞白了小厮一眼道“所以你是个俗人啊，俗人就喜欢听俗话，只喜欢听自己能理解和认可的话，心里若容不下其他的言语，听了之后不能唤起自己的思考感悟，永远没有改变，走到哪都还是那个俗人，轮回多少世也不过是换个地方继续俗着。可以甘当一个俗人，但当了俗人就别一边甘当俗人又一边怨天尤人。你这么俗，老天爷和仙人凭什么对你另眼相看？”

我道“大道理是需要用一生来收益的，不该要求听了马上帮你变成饭吃。”

小厮喏喏道“先生你这么一讲，我觉得比刚才更听得进去了。”

我道“我看是因为被你家老爷批评了后才更听得进去的吧。”

说完我与郭璞都哈哈大笑。

小厮道“你们两位比我高明这么多，这样笑我，我还真就想较个真求个明白。大道理说了，能给举个通俗易懂例子吗？”

我笑道“富在深山有远亲，这话够日常够通俗易懂了吗？”

小厮点头道“够了够了，这话不识字的人可能都懂，呵呵。”

我道“你跋山涉水到深山里去找那个富人认远亲，连个不识字的人都愿意认这门远亲，但是你问过那个藏在深山里躲避远亲来认亲戚的富人是否愿意吗？”

小厮道“这……这也不是举例子吧？”

郭璞在旁哈哈笑道“建安兄见笑，勿怪，我也时常被这小厮弄得哭笑不得。”

我微微一笑继续道“黄帝的儿子少昊的长子帝喾是孔子的远祖。少昊的第五子发明了弓箭被黄帝赐姓张，是张良的远祖。所以儒圣曲阜孔家和龙虎山天师府张家都是黄帝和少昊的后人。你说孔家现在会跟张家认这门远远亲吗？”

小厮道“应该不会认吧，炎黄子孙这么多，几千年前的亲戚怎么认啊。”

我道“孔家现在已经是八百年世家，龙虎山张家此时不足三百年世家，现在是认不了亲戚的。等一千年以后，一个是一千八百年世家，一个是一千三百年世家，黄帝后代茫茫多，当只有这两家是延续了一千多年且一直拥有影响力的世家时，这门亲戚就认得了。当然，仅限两家每一代的家主之间认世代恩亲。当你配得上时，不用求也容易自然发生。还配不上时，求亦不得。”

小厮恭敬作揖行礼道“这回懂了，多谢先生解惑。”

小厮继续问道“知道容易做到难，先生懂这么多道理，都能一一做到吗？”

我道“尚未，还无法一一做到。所以我还没成仙。”

说完郭璞与我又很有默契的哈哈大笑。

郭璞打了个道门稽首道“就此别过，不必再送。”

我也打了个道门稽首道“别了。”

郭璞完成永嘉城的建造后就回荆州向王敦复命去了。

王敦让郭璞起卦算他能不能造反成功，郭璞如实回答必定会失败。已经很不高兴的王敦又让郭璞算一算王敦的寿数，郭璞依旧如实回答说造反失败后不久就死。

怒不可揭的王敦问道“那你能不能算出你什么时候死？”

郭璞算了算后道“就在今日午后。”

暴怒的王敦立即让人把郭璞押到玄武湖畔处死。

郭璞临刑时，问行刑人往哪里去，回答说：“在南冈头。”

郭璞说：“一定是在两棵柏树之下。”

走到那里，果然有两棵柏树。

郭璞又说：“树上应该有个喜鹊巢。”

大家都找不到，郭璞叫人再仔细寻找，果然在树枝间找到了，被密集的树枝遮蔽着。

当初，郭璞在司马睿出镇建业之初曾经过越城，途遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不接受，

郭璞说：“只管拿去，以后你自会明白。”

那人接受后离去。到这时果然是那个叫山宗的人行刑。

山宗问道“先生真神人也，当初可是已经预见到了今天的一切？”

郭璞道“伸缩都是一刀，只盼壮士给个痛快好好相送一程，不枉当初赠衣之谊。你是奉命行事，我是命如此，需借这一刀尸解成仙。”

王敦果然在两个月后兵败愤懑而亡。

郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，其中对先秦时期成书的《尔雅》花了十八年时间重新进行了注解。山海经、易经等诸多古籍所用文字和意思久远，后人往往难以正解原意，《尔雅》是一部先秦时期专门对四书五经等古籍进行注解的词典，传到汉朝时又已经让人对尔雅这本先秦词典难以完全理解。

郭璞在这方面的天赋造诣过人，重新注解，对于为往圣继绝学、为后世人传续上古学问，功不可没。

以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

郭璞还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，一直被后世学习沿用。