第88章 帮我写一个讨封颂文 (第1/2页)

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“何以慰咱心，看熊顾坐林。”

“此熊为何熊，抱笋一竹熊。”

林凤语把竹笋给了大圆，让它顶在头上别动，然后他便凝聚出了元气镜。

接着一边在镜子上，写下了这四句，一边往嘴里塞了一颗补元力的丹药。

他这次要写的字数可能有点多，不得不先做点准备。

而且，这次他不准备只写古诗。

就像已经写下了的这四句一样，必须在古诗之间，加上一些，能使得上下文连贯的句子。

这四句诗里面，前两句是古诗，后面两句，就是他自己补上的。

当然，这不算什么难事。

尤其对于他这样受到相声和电影的影响，痴迷过一段时间对对子的人而言。

写不出什么好东西，勉强对仗的情况下，表达清楚意思，还是很容易的。

前两句，是这份契约的提纲。

后两句，则是点名，接下来的颂文，要写竹熊了。

于是，接下来的元气镜上，便出现了：

“白象青云意，黑牛白日心。”

“四蹄如飞燕，双眼似流星。”

“初生通灵性，正好映碧丛。”

“游戏催春色，觥筹翫熊猫。”

这一首是白居易的《赋得二十羡熊猫》。

流传度不是很广，也不在必须背诵的范围内，林凤语能记住，还是因为高中写作文的时候，为了凑字数特意背过。

写熊猫的诗词实在不多，他找到并且现在还能记起来的就两首。

除了这一首，还有唐寅的一首，那个太长了，担心元力会不够。

写完了熊猫，其中却没有竹笋。

所以接下来林凤语还得写竹笋。

不过写竹笋也不能只写笋，还得写竹林才行。

因此，他深吸了口气，接着全神贯注的以元力书写。

“何以慰咱心，看熊顾坐林。”

“竹熊坐竹林，熊头顶猫头。”

猫头，是竹笋的别称。

写到这一句，基本就是联上了。

然后就该是将两者彻底的绑定。

最好是能用一个统一的，贴合熊猫大圆本性的点。

关注着这边的武者，和直播间的观众，在林凤语写到这里的时候，都意识到，关键的地方来了。

他们都听到了尧之圣关于领域的阐述。

其中的逻辑，其实不难理解。

所以问题是，熊猫的本性，是什么？

懒吗？

是够懒的。

它们都懒得找对象！

熊猫一族在华夏有得天独厚的条件，修炼成妖都相对更加容易。

而且几乎没有武者，会冒着天下之大不韪，去猎杀它们。

可是就在人们以为，它们会在没有天敌的情况下，迅速扩大种群的时候，熊猫的数量却非但没增加，反而还减少了。

因为开了智的熊猫，对繁衍后代好像没有了兴趣。它们会到处找好吃的竹子，找到之后就地躺下，守着有灵气的竹子吃吃吃。

由于食量大，一片竹林只能供应一只熊，所以它们都是独居。

即便有生育后代的，也会在熊崽能单独活动之后，想办法送走。

出现在白鹅族内的大圆，很可能就是被家长‘送’出来的。

据说它们不找对象繁衍的原因，就是因为都懒得动地方。