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第135章 网络女权的毛病 (第2/2页)

客观派:追求外在美没用,我们不必去追求外在美,把化妆的时间花在其他事情上,更容易收获更大的成就。

弹幕有些不明白。

【爱吃牛背肉的贾】:第一段话主播反驳过了,化妆不一定浪费时间金钱,不过主播的助手说它最有毒……

【吃点好的】:看上去好像没问题啊,把化妆的时间用在其他事情上,更容易获得成就。

李昭对此嗤之以鼻:“前面就说过了,人类需要的价值大概分为两类,一类是物质价值,一类是情绪价值,两者没有高低贵贱之分。”

“化妆提供的,是情绪价值,而这帮客观派背后的逻辑非常恐怖,她们受环境影响越来越功利,自主意识形态发生了变化,她们追求物质价值,认为物质价值高于一切。”

李昭:“倒不是说看重物质价值不对,毕竟吃饱饭才是第一要务,可她们这种心态太过功利了。”

“追求美不能带来物质价值,就不必去化妆?她们不仅是不再化妆,更是把化妆和追求美的自由权力一并舍弃掉了。”

李昭评价道:“客观派看似中立,实则残缺功利,自由与权力是无价的,但她们却认为,在金钱面前,一切自由与权力都可以舍弃,来为获取利益而服务。”

“客观派主张,追求美不能带来物质价值,可以弃用追求美的自由与权力。”

青鸾把李昭的总结打到大屏幕上。

对于化妆,女权派主张,女人要合理使用追求美的自由与权力。

女权教主张,女人要禁用追求美的自由与权力。

男权教主张,女人要滥用追求美的自由与权力。

客观派主张,女人可以弃用追求美的自由与权力。

弹幕里各有思考。

【丹劲】:合理使用,禁用,滥用,弃用,一目了然。

【你是甚么牛马】:后面三种主张,各有各的毒啊。

李昭淡然道:“我发现一件事情,不知道大家发现没有。”

“随着时代发展,社会变化,越来越多的西方文化渗透到我们的生活中,受不同文化及信息茧房的影响,我们的自主意识形态,悄然发生了变化。”

李昭就拿网上对女人化妆的看法举例子:“拿化妆、服美役的事情来说,很明显就可以从各方主张中看出,我们关于追求美的的自主意识形态,被阉割了。”

“在我们听见网上的某种声音后,我们思考得不够深刻,认知不够完全,很容易被人带着走。”

“当我们接受他人思想的那一刻起,我们就完成了对自我意识形态的自我阉割。”

李昭发出了警告:“警惕,警惕,姐妹们。”

“我们是自然人,在法律与道德的允许范围内,我们拥有一切自由与权力。”

“我们的自由与权力不可受人定义,不可受人桎梏。”

“我们关于自由与权力的自主意识形态,完整不可分割。”

“化妆这种事情可以不做,但我们必须牢记,我们有化妆的自由与权力,权力可以不用,但不能没有。”

“我们随时可以化妆,不可受人指摘,不可受人禁锢。”

青鸾把李昭的话转化成大字,打在了屏幕上。

李昭持续输出:“反对【服美役】,是反对男权教以美为要求,让女人成为男权教制定的、美丽评价体系内的客体,引导女人滥用追求美的自由与权力,将女人客体化,剥夺女人不追求美的自由与权力。”

“反对【拒绝服美役】,是反对女权教以不美为要求,让女人成为女权教制定的、不美丽评价体系内的客体,引导女人禁用不追求美的自由与权力,将女人客体化,剥夺女人追求美的自由与权力。”

青鸾叹息:“男权教发明的【服美役】,和女权教发明的【拒绝服美役】,都是将女人当成毫无主体意识、任由它们塑造的客体。”

“并无视女人的自主意识,要求女人按它们制定的标准生活。”

“一旦你不按它们说的做,你就要被它们谩骂、批斗。”

“所谓的【拒绝服美役】,已经变味了,它不再剑指男权,反而变成了女权教砍向女人的大刀。”

香炉里的香已经烧到一半了,李昭就说起了女权教的成分。

“服美役说完了,接下来,我们唠嗑唠嗑女权教,到底是个什么东西,怎么形成的吧。”

“这个女权教,真的很有意思,它和嫡庶神教、大婆教、懿症患者,有异曲同工之妙。”

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