第110章 赵姬是个儿子控110 (第1/2页)

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新年过后第一天上朝，嬴政便对丞相王绾和御史大夫李斯等人道：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣……寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱，赖宗庙之灵，六王咸服其辜，天下大定。今名号不更，无以称成功，传后世。”（引自《史记》）

主要大意就是六国被灭都是他们自找的，谁也不无辜，秦国讨伐他们是正义的，得祖宗庇佑，如今我平定六国，为了将功劳永传后世，需要重新定一个高大上的帝号，来彰显我的功德，你们应该群策群力，为寡人想一个前无古人的帝号。

王绾和李斯等人忙不迭的应和，王上想要改帝号怎么办？改！必须改！王上一统六国，纵观古今，有哪位帝王得功绩能够比得上王上？

两人就说：“昔日五帝地方千里……巴拉巴拉……五帝所不及，……‘臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。命为‘制’，令为‘诏’，天子自称曰‘朕’”

嬴政表示很满意：““去‘泰’着‘皇’，采上古‘帝’位号，号曰‘皇帝’。”

至于那句有名的，“朕为始皇帝，后世以计数，二世三世以至于万世，传之无穷。”不知处于何种心理，嬴政并没有说出口，只骄傲的称自己为“始皇帝”，至于万世之无穷，被他悄悄略去了。

宋婠拿此事来笑话嬴政，嬴政虽有些恼怒，但是瞧着笑的前仰后合、明显开心的不行的老母亲，只能无奈一笑，算是彩衣娱亲了。

况且在娘亲丢脸也不算什么，他都不知道被娘亲拿黑历史笑话多少回了。

尤其是让他深恶痛绝的“秦王绕柱。”

嬴政将异人尊为太上皇，尊宋婠为帝太后，因为宋婠特殊的身份，她同时享与与列侯同级的政治权。

相比于做高高在上的吉祥物帝太后，宋婠更愿意做一个朴实无华的嘉穗君。

更何况宋婠的嘉穗君乃是昭襄王所封，即使有人对她身为太后却入朝为政的行为很是看不惯，因为在某些人看来，她无疑是比宣太后更厉害的存在，把当今王上哄的团团转，要什么给什么，简直是狼子野心、其心可诛！也没人敢当面提出质疑。

改了帝号，朝服也要改，周朝遵火德，秦代周德，从水德开始，所以从今年开始，旗帜服饰都要用黑色，数字以六为一个单位，六尺为步，帝王出行乘六马等等。

总之，一切都是新纪元，新气象，都要按照陛下的心意来改。

既然礼制改了、分封改为郡县制，那改革秦法也并不显得奇怪。

张良进入章台宫之时，只见威严持重的王上手里还拿着一本书，面上若有所思，对面是一位身形清瘦如竹的男子，两人相对而坐，似在交谈些什么。

男子的面庞并不显苍老，华发却已经半白，说起话来不疾不徐，他身上有一种特别的气质。

“子房来了。”

“良叩见陛下。”

嬴政挥了挥手，“起来吧，过来坐。”

张良小心蹑步向前，正带着几分忐忑坐下，脑中还在思索王上对他那份奏折的看法，抬头却见陛下对面的男子正专注的凝着他。

那目光里还带着几分慈祥？

在仔细看看，男子的容貌似乎有些熟悉，他似乎在哪见过？

“子房，你应该认识韩卿吧？”

姓韩？子房灵光一闪，他似乎知道眼前这人是谁了。

韩非!能够出现在陛下的书房，且一看就与陛下关系匪浅的人，大抵就是韩非。

他看着男子，心中感慨万千，身为韩国人，他自然对韩非的经历如数家珍，韩非所着的《韩非子》作为每位秦国学子的必读科目，至今仍列在他的床头，时不时的会拿出来翻阅。

纵观韩非一生，他的运气说好也不说不好，说他运气好是因为，他秉持着一颗为韩国抛头颅的决心，励精图治准备当韩国的又一个“商君”，改革积弊，复兴韩国，却遇上了一位昏庸无能的君主，最终导致韩国灭国。

他自己的君主不赏识他，反倒是“敌国”君主惋惜他的才华，对他信之重之，这等阴差阳错，也不知道该叫人说什么好。

“子房拜见韩大人。”

他郑而重之的拱手一拜，带着发自内心的敬意。

“子、房、不必多礼。”韩非上上下下打量了番张良，目光里带着欣慰：“果真、是长大了。”

“你出生那会儿，我还抱过你呢。”

韩非温和慈爱的语气让张良十分受宠若惊。

他不好意思的挠挠头：“我不大记得了。”

“你那时还小，不记得是应当的。”韩非的目光有些怅惘。

嬴政眼角漾起微微笑意，带着几分打趣：“韩卿今日倒是比平日里说的话多了些。”

与嬴政待在一起的时间久了，韩非知道这位陛下是带着点促狭在身上的。

嘴上说着要将韩非当作尊师来敬重，时常拉着韩非让他给自己讲课，实际上平时里最为喜欢打趣韩非，喜欢将韩非脸上那层老成持重的神态打破。

也不知道是跟谁学的。

如果宋婠要是知道韩非心里的疑问，或许会回答他，应该是遗传。

因为嬴政平日里就是这么被他无良的老母亲熏陶的。

大抵是近墨者黑，近朱者赤罢了。

被嬴政这么一打岔，韩非也不愿意再开口，嬴政从桌案一堆奏折的最上角抽出一本来，上面的字迹张良很是熟悉，就是他自己的。

“韩卿，你也来看看子房的文章，他的想法与你的思想可是十分有出入。”

“陛下、臣也不能做到让所有人都认同我的观点。”韩非无奈道。

话虽然这么说，但他还是低头认真看起了张良的文章。

韩非主张法治，天地之法，执行不怠，他强调法律的普遍适用和严格执行，张良却在奏折中提到要将法治与德治并行，通过道德教化来引导百姓。

韩非强调绝对的君主权威，对一个想要集权的皇帝嬴政来说，若是前世的嬴政，韩非的观点无疑更符合他的口味，但是张良却认为如何平衡君主权威和百姓的利益同样重要。