第113章 真理道心（二） (第1/2页)

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儒、道、武，三者同源同种，想互了解、理解和维护，是支撑华族人类精神、物质、修行文明的三大支柱，是华族灿烂文明、群族大鼎屹立万代的基石，众多杂家亦出同源，是文明大鼎的光彩者。

万物之立，三足最稳，即是符合“三生万物”天道规则，也是十万年里华族人类经过残酷淘汰后的最终选择，所以他们就是华族修行的主要方向和道路。即如杂家，除佛门外，严格来说也是从这三者中所来，同宗同源，做不了大足，却能让大鼎光华灿烂。

所以最后，只有那些开启相应“道门”、凝结相应道、儒、武“心”者，才算真正道士、儒修和武者，才算有了比较明确的修真区别。

能开启相应“道门”，即在修者的信念，也在所修功法的辅助。

如此看来，天下九成的炼气者，都因未能在体内形成“道心”开出“道门”，而称不得真正的儒道武修。

比如，柳武是如此、陆祺是如此，天牢内的大多数公职人员及大楚绝大多数炼气修士都是如此，是不能真正归类的，勉强归类仅仅因其所修功法的属性偏向而已。

只有达到后期、凝结道心者，才是真正类属，如具备“忠心”的董师才是儒士、具有“义心”的袁师才是武士等等。

之所以如此，即有主观方面原因，客观原因也占很大比重。

主观上，天下绝大多数小学开蒙的儿童，在开丹奠基时的年龄都还幼小，其时心性不定、喜好不定，在未开启自已“道门”前，很难真正知道自己的志向和道念，也很难由自己做主。

所以在选择功法时，大多是由蒙师或家里修行长者代为选择，蒙的成份占了很大成份。