第三百零九章 手印 (第1/2页)

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rax; 古堡的城堡上布满了极具沧桑感的铁钉，不过这并不是整个城门最吸引人目光的地方，让人印象最深的是刻印在城门左侧墙壁上的手印，这里的手印共有三十一个。除了一个孤零零的印在第一排，其他的都整整齐齐的排成五排，但是大小形状并没有太大的差别，手型都很娇小、都是右手、殷红的边缘似乎都在滴血。

这个时候阿迷纱忽然痴痴的向沙克鲁问道：“沙克鲁哥哥，你说这些手印的传说都是真的么”

关于这些手印是有一个传说的，据说当年在为主宰焦达普尔的藩王举行的盛大葬礼上，一共有三十一位王妃成为烈火中活生生的祭品。

关于殉葬，那些曾经的文明古国都不会陌生。在埃及，金字塔中的木乃伊日夜陪伴着寂寞的法老入睡。在中国，随葬坑里的兵马俑世代护卫着孤独的嬴政过夜。但是，无论木乃伊还是兵马俑，他们都是身不由己。而只有在印度，那些殉夫的女人，有的却心甘情愿，用自己的身体超度丈夫的亡灵。

因此沙克鲁点点头道：“这个应该是真的吧，毕竟当时的制度就是那个样子的。”

“那这三十一位王妃就真的都是心甘情愿的去给藩王殉葬的么”uu1;

关于这一点沙克鲁还真就曾经听一个专家解释过，究竟是什么力量让这些女人如此甘愿如此虔诚如此勇敢先是教化的力量。印度女人从小被灌输三从四德的理念，女儿从于父亲，妻子从于丈夫。结婚那天，丈夫会在妻子额头画一枚红点。通俗的说法是，从今以后你就是我的人了。宗教上的意义是，从这一天起，丈夫就从一个普通男人转变为妻子唯一的神，而妻子也由一个独立女人蜕变为丈夫身体的一部分。按照这样的宗教逻辑，丈夫一旦亡故，他在世间唯一的信徒妻子理应追随他至天国，继续顺从他、照顾他、维护他，继续履行妻子的职责。所谓事生如事死，事亡如事存。

其次是对日后寡居生活的恐惧。总有一些没勇气殉夫或者临阵脱逃的寡妇。她们从此变成最下等的女人，做最粗重的活计，吃最糟践的食物。她们还是不洁的女人，被所有人唾弃。她们不能改嫁，不能修饰妆容，终身过着苦行和禁欲的生活。与其苟且偷生，不如在最能获得世人同情与尊重的时候光荣地赴死。

最后是祭司的怂恿。那多么荣耀，祭司用夸张的语气为她描绘着死后世界的壮丽。你将和火融为一体，和你的男人融为一体，和神融为一体。你会看到神迹，你会升入天国，你将获得永生

那些血红手印即是后妃们赴死前的最后遗留。当时的她们，已经穿上最华美的纱丽，佩戴着最炫目的饰，她们把葬礼当成婚礼，哪个明星不希望告别演出能完美谢幕围观的人们跳着，喊着，激动着，叫着好为她们的忠贞而歌唱，为她们的勇敢而雀跃。这使她们走向火葬台的脚步不但甘愿，而且从容。另一个世界的美好已在她们心中构造出宏伟的蓝图。走吧，姐妹们。一米之外，即是天堂。

听完了沙克鲁的解释，阿迷纱的表情变得更加的沉闷，讷讷的说道：“那难道她们被火烧的时候就不会疼么”uu2;