第一百六十七章 大漠疑宫 (第2/2页)

“万象神宫！”将军一眼就认出来。

“你们……你们也知道这是万象神宫？”吉姆和梁岚异口同声诧异的问出来。

我们知道并不奇怪，我眉头一皱望向对面的两个人：“你们怎么知道这是万象神宫？”

“这壁画是被斯坦因从敦煌带走的？”叶知秋加重语气问。

“不是敦煌，这壁画是在吐蕃现的，祖父在笔记中留下了关于现这幅壁画的记载。”

吉姆告诉我们，斯坦因在第二次对中亚的考古挖掘时，在新疆塔克拉玛干大沙漠的南缘尼雅河畔现了一座古城遗址，并从这里挖掘出封存了千年的各种珍贵文物，当这些文物被带回英国时，使西方学者大为震惊，这就是被称其为东方庞培城的尼雅遗址。

“这壁画就是在尼雅遗址中被现的，我阅读过祖父的笔记，在最开始他就现壁画中所描绘的内容，与他之前研究的敦煌文化格格不入，作为佛教的天人都以祥和的姿态出现，只具备一种宗教的形态，并没有特别的意义。”这对英国夫妇，可听他说话看他们举止，都是挺严谨的人，而且两个人身份也都不一般，都是大英博物馆的考古专家，吉姆指着照片说。“西域现的壁画中，也有关于佛教故事的壁画，但这一副却完全不一样，明显是在记载某件生过的事，而且还是真实的事。”

梁岚点点头继续对我们说，从斯坦因的笔记中看，最开始斯坦因仅仅是对这幅壁画感觉好奇，但并没有深究其中的奥秘，斯坦因在很长一段时间都认为，这幅壁画也是众多佛家故事之一，讲述的应该是虔诚佛教信徒修建庙宇供奉诸天神佛的事。

唯一让斯坦因百思不得其解的是飞天手里握着的骷髅权杖，这个东西从来没在佛教中出现过，笔记中斯坦因的理解是，佛家从传到西域后结合了东西方的文化，演变出全新的法器。

但让斯坦因确信这壁画上内容仅仅是故事主要的原因，还是因为，在壁画上所描绘的宫殿群太过庞大，以当时西域各国的能力，根本不可能修建。

“直到他无意中在大英博物馆看见一副中国唐代的画像，那是一副垂拱年间的画像，由一名英国的传教士描绘当时大唐都城洛阳的全貌，并且带回来捐献给博物馆，而在那幅画像中，我祖父斯坦因震惊的现传教士所描绘洛阳城里的建筑竟然和壁画中一模一样。”

“垂拱是武则天的年号，传教士描绘神都洛阳全貌时，武则天仿建的万象神宫并没有被烧毁。”叶知秋恍然大悟。

“对，就是从那个时候开始，斯坦因才意识到这幅壁画的离奇之处，壁画上出现的宫殿远比洛阳的万象神宫修建时间要早。”梁岚点点头说。“既然出现在西域，说明很有可能在西域某处真修建过这样的建筑，这远比在中亚任何一个考古现都要令人震惊。”

“随后我祖父斯坦因第三次返回敦煌，试图探查这幅壁画背后隐藏的秘密。”

“真没想到，原来斯坦因一直想要掘的竟然是万象神宫。”叶知秋喃喃自语。

“也就一幅壁画而已，你爷爷就那么肯定这里有万象神宫？”我若有所思的问。

“最开始也仅仅是推测，但并没有真凭实据，直到他在研究第二次中亚探险时从敦煌莫高窟藏经洞中，带走的二十四箱佛经和五箱刺绣和绘画时有了惊人的现。”吉姆回答。

“他现了什么？”凌芷寒问。

“玄奘亲笔书信的西域游记。”梁岚脱口而出。

“玄奘？取西经的唐僧？”田鸡一愣疑惑不解。“唐僧怎么又和这事牵连上了？”

吉姆一五一十告之我们，斯坦因从那些佛经中看见了由玄奘亲自翻译的汉文佛经，同时也现一份玄奘的游记，在这份游记中有一段文字引起了斯坦因的注意。

从时间推算应该是玄奘返回长安途经西域的时候，游记中记载，玄奘在西域的一天深夜路过某地，当时风沙肆虐昏天黑地，玄奘迷路被困在一个山上。

而就在那晚，玄奘在风沙中隐约看见一座金碧辉煌气势恢宏的庞大宫殿群建筑，玄奘在笔记中描述宛如西天佛国圣殿，并且把所见绘画在游记中，斯坦因看见玄奘画出来的竟然和之前壁画中的建筑大致一样。

可是第二天风沙停歇之后，玄奘就再没见过那处宫殿，只当时神佛显灵便记载于游记之中。

“玄奘返回长安是在贞观年间，而壁画出现的时间远在之前，这些零星的线索汇聚在一起，足以证明在西域真有两座不为人知的宫殿群。”

……

我惊愕的抬起头看着对面的吉姆和梁岚。

“两座？！为什么是两座不为人知的宫殿群？”