第八十六章 摒弃厕筹之法 (第2/2页)

李之心内也明知，如今没有自动化生产设施，涉及到浆料、添加物、起皱等一连串复杂的工艺流程，都要靠工人一双手来早作，当然无论产量和质量，远远达不到后世纸巾要求。

而且一些化学药品的无法添加，也会使得柔软性、生产成本无法进一步提升，但相比如今仍旧处在如厕使用竹片和水的年代，再是相对粗糙的纸巾，也比几百年后才会出现的粗纸类型草纸要精致太多。

不仅如此，后世历朝历代朝廷里均设有宝钞司掌造粗细草纸，也就是管手纸的部门，可见粗细草纸无论品质，都是极为稀罕之物。

再就是敬惜字纸在中国有很久的传统，民间传说用印了字的纸拭秽要遭到报应，后世社会上有大量《惜字律》被看作是帝君制定的天条圣律而流传，可见拭秽纸上印字是怎样一种重罪名了。

所以，无论李之所产出纸巾再是粗糙，也是一件如宣纸一般足可被后世著典的惊世之作，撼动旧有生活方式渐趋文明，毫无悬念。

在场其他人，无人对他那番专业术语感兴趣，但也知道如此造纸一旦产出，势必会又一桩改朝换代般举措。

“如此说来，我们唐朝人，就可以从此摒弃厕筹？这可是开天辟地明创造了！”封长禄惊声言道。

厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条，即便如此，也是富贵人家更多使用。

对于更多行溺于荒郊野外贫苦人，就是能使用上随身携带之厕筹，又哪里找得到清水及时清洗，总不能就此装入再行带走。

像是郡王府一类高门大户里，茅厕内一角有锦囊数个，各装数支悬挂伸手可及之处，用后集中丢弃，自有下人定时同一回收清洗再利用。

锦囊数个的原因，是供入内行溺之人身份不同而各有专属，个别讲究之人或女性专人专用，其上雕梅画竹、金玉镶嵌并不稀罕。

同样神情古怪，但喜色难掩的二位郡主，已经在相互附耳讨论了，她们是在为层出不穷、屡屡做出超越时代先行之举的李之而惊赞。

“厕筹取舍也仅在有钱人层面，再是专业工人依靠纯手工制造，其产量也屈指可数，何况这等已经使用就会天量消耗物，哪一家不会是大批量采购？对于普通乡民、脚夫而言，还是脱离不了树叶或石砾土石坷。因而，我建议同时生产相对粗糙粗纸质，当然其原料成本更低，质量难以保证，更谈不上什么舒适性，但因价格低廉，哪怕在少赚些，也要令普通人习惯这种文明解决方式！”

“那可要与正清文绮堂品牌区别开来！妹子不是为嫌弃什么，而是与正清文绮堂品牌出品，必为精品的经营理念有出入！”清绮插言道出她不同意见。

李之含笑颌，“就在渭水河沿岸另设新址就是了，无所谓品牌，这要大批量产出即可！道句不合时宜之辞，再是质量卑劣，也总比枝杈、石坷干净得多，而且能就地解决当地乡民生活来源。一旦此法可以盛行，我会将相关工艺无偿提供给朝廷，更便于全国各地普及下去！”

“那种精品纸巾品质能高到哪种地步？”瑜然也怯怯地提出心中好奇。

“即便是不如丝锦棉布，也能不感其上粗糙涩滞，能够替代锦织丝帕往脸上洁拭之物，当然不会感到皮肤生疼！但同质量厕纸才会在外包装上打上正清文绮堂标识，仅供皇庭内院使用，随后才会是富家人享用低一档次之物，但已不需标识刻印了！”

“也就是说，那等仅供皇家使用物不会在市面出现？即使有的卖也只会昂贵无比？”

“原则上是这样，当然我们自己可以私藏些，朝廷总不至于因此而搜查吧？这一点特权还是可以得到的！那等携有正清文绮堂标识图样标识纸类，利润不是目的，而是为着凸显正清文绮堂著名性！”

常雨伯频频点头，“还是小侯爷目光如炬，考虑得更周全！像是内供所需纸张，重在普及而非利润，毕竟适用范围极为狭窄！但能够上市售卖一类就不同，原因是普通人见识更驳杂，只追求使用舒适感，较之皇宫内更多繁文缛节忌讳重重，外间人士顾虑更低，普及仅是时间问题，因此如何定价更易掌控！”

“我说常雨伯，今后小侯爷之称可以换了。你还不知我们之前的小侯爷大人，仅仅在长安城内两日有余，便闯下一个李先生名号，就是百岁颛孙家老祖宗、十王中几位王者大人，也是李先生称呼！”封长禄此言听似提醒，却拍马溜须意味更浓些。

忍不住咋舌的常雨伯狠狠咽了口唾沫，但很快就把心中震撼抛之脑后：“李先生，我有个建议，反正目前厂棚在建，因相对保密措施的不完善，宣纸制造严格控制，不妨抽此机会展开极品纸巾研制进程，一旦成功制出精品，以后也只在柳涧村厂区产出同类纸张，保密级别与宣纸等同！”

“那就要你提前与七叔商议，以那等纸巾适用途径，我们的编帘规格便要重新编制，原有尺寸全部放弃！像是替代手帕纸巾，可以参考方形手帕确定尺寸，以可折叠而不纸面粘接为标准；厕纸定位手掌宽度最为适宜，要考虑以长卷方式为售出标准样式，另外制定些硬纸壳空心卷轴，用以承托厕纸卷成！”

使用厕筹法随佛教由印度传入，后来厕筹改为纸则是由蒙古族元朝皇室开始。

像是李之这般将某一方面硬生生提前数百年，从拭秽风俗之流变可见文化开放性，由微知著，由小见大，从此亦可一定性质将优秀文明成果的优良传统习惯养成，却又不会影响到原有历史进程。