第六十七章 洞中的光 (第1/2页)

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兰萨的这一现使得长期以来“唯物论”和“唯心论”之争变得毫无意义，从一个侧面证明“物质和精神是一性的”这一说法的正确性。

有信仰的人都相信灵魂不灭，相信轮回转世，不少人还有过濒死经历。

两年前，英国著名物理学家罗杰≈ddot;彭罗斯、美国亚利桑那州大学意识研究中心副主任斯图亚特≈ddot;哈默罗夫博士证实了濒死经历的真实性。

他们提出，当人死亡时，构成灵魂的量子物质离开神经系统而后进入宇宙，这时便会出现濒死经历。患者出现濒死经历时，灵魂离开肉体，重回宇宙，如果患者苏醒过来，灵魂又重新回到肉体。

哈默罗夫博士进一步认为，灵魂是由宇宙的最基本的物质构成的，可能与时间同时出现。而人的大脑只是原意识的接收器和放大器。哈默罗夫的这一认识也比较接近东方人的说法。

东方人认为，大脑只是一个加工厂，本身并不产生思想意识，它的主要功能就是接收来自宇宙的信息并加工成语言，再表达出来。

那么灵魂到底存在哪里？

兰萨教授认为，灵魂不但能存在于我们这个宇宙，它还能存在于另一个宇宙。灵魂意识的能量可能在某一点上被招回来放入另一个身体。而与此同时，它存在于物质身体之外的某种真实世界中，即很可能是另一个宇宙。这一说法从科学角度论证了轮回转世的真实性。

慧斯继续说道：“西方人所说的灵魂，在东方被称为“元神”。在东方，不论是佛家还是道家，都认为元神不灭。一个生命死了，只是表面肉身的死亡，而其元神则会再次转生，进入其生命的另一个旅程。而且不止人有元神，万物皆有灵。这一点也早已为科学现所证实。

早在1966年，美国中情局的测谎仪专家巴克斯特，利用测谎仪对植物进行了一系列科学实验，证实植物不但有意识，还有高级情感活动，能识别人，且具有超感功能。

巴克斯特的实验轰动了全球，世界各国大量的重复试验证实了巴克斯特植物实验的真实性。

东方人与科学家在探讨生命时最大的不同在于：东方人是从微观到宏观整体地看宇宙，看其整个层面，而不是某一个点。而科学的方法论则是从一个点开始，纵深研究下去。

所以，东方人认为，整个一层分子就是一个空间，组成分子的原子是另一个更大更微观的空间。因此，当一个生命死亡了，只是构成其表面身体的分子结构解体了，其更微观的那层身体在其原子空间里依然存在。

至于元神，东方人认为他才是真正的永恒的生命，人体也好，其它动物或植物也好，只是元神的载体，是其完成其生命过程的依托。这就是人们所说的轮回转世。

当元神因为某种执念，不愿转世或者离开时，便产生了传闻中的鬼！”

“没想到连人有灵魂的证据都能证明出来！”赵坎这时插话道。

“是啊！有理论依据为前提，不得不让人深思啊！”彭先生说。

“不管怎么样，人既然有灵魂，动物植物也会有，就算一些看似没有生命的东西，也可能存有灵魂，只不过是以另外一种方式存在罢了！”

略微沉吟了片刻，彭先生说：“我认为慧斯说的很对！先锋号的本体沉在了此地，因为某种原因，船的灵魂化成了实体，继续在海水行驶，这一点跟人的执念很相同！”

这时，赵坎拍了拍我的肩膀，问道：“依伦，你怎么不说话，难道还在纠结这个事么？”