第五十八章 金光耀目的大佛像 (第2/2页)

阿梨耶驮娑边走边向两位客僧介绍说，东边石窟内披蓝色裟衣的铜佛名叫沙玛玛；西边石窟中披红色裟衣的石佛名叫塞尔萨尔。

玄奘先来到东大佛的石窟内，却见这佛窟为三叶形，里面的大佛像呈直立姿势，体态丰满，颈部粗壮，佛头略大，身体各部分比例匀称。蓝色的僧衣为通肩衣式，衣纹线分布均匀，看上去非常轻薄，上体衣纹线波谷在右臂与胸腹间，腿部衣纹线波谷在两腿间，两肘以下有垂落的僧衣边线。大佛两小腿和脚踝部较粗，跣足立于窟内地坪上，没有台座。

玄奘注视了一会儿，觉得有些奇怪：“石质佛像可依山而刻，再大些也不足为奇。只是不知这么大的黄铜佛像是如何铸成的？”

阿梨耶斯那笑着说：“法师有所不知，我们梵衍那国的工匠采用的是分身合铸的方式，将佛像身体的各个部位分开来铸造，然后再将其拼装组合在一起，便是完整的铜佛像了。”

听了这话，玄奘赞叹不已，上前瞻礼。

东大佛石窟内还有很多壁画，玄奘一一看去，见这些壁画虽以佛菩萨像为主，还有很多日、月、天、风神的形象，甚至还有一种后背长翅膀的飞天形象，看上去十分新奇有趣。

见玄奘面呈惊异之色，阿梨耶驮娑便对他说：“像这样带翼的飞天像，越往西去越多。”

玄奘恍然大悟，这其实是西方有翼天使的形象，他曾在一些来自罗马的货物中见到过这种形象。

又往西去，却见这西大佛的洞窟比东大佛石窟高大了数倍，石窟的形制依旧是三叶形。大佛为立像，脸型方正，头型浑圆。颈项垂直，略细于头部。肩部平直，胸部挺阔，两腿直立。头、颈、躯干和四肢略显粗壮。红色的僧衣有多重衣纹线，颈与胸之间的衣纹密集，构成了通肩衣式风格。

“雕凿这些流畅的衣纹线条很费工夫吧？”玄奘感叹着问道。

“正是，”阿梨耶驮娑道，“先要在岩石上钻孔，然后将木钉钉入孔中，木钉外绕上细绳，最后在绳与木钉上涂上灰泥，就形成了带波纹形状的衣纹。”

玄奘双手合什，虔诚而又激动地顶礼一拜。巨大的石佛庄严而又慈悯地注视着远来的求法者，眼睛半闭半开，既超然又遥远，仿佛冥冥的思绪在无垠的空间游荡，给人一种寂静、安祥和超凡脱俗的感觉。

西大佛石窟中的壁画也很多，主要是菩提树下静坐的佛菩萨像及伎乐天、供养天女等，壁画在人物布局、主次关系上都处理的十分协调。例如穹顶中间是一主尊大佛，两侧是千尊佛坐像，其间散布着供养天人和礼佛的国王和王后。大佛与壁画形成了彼此呼应的整体，众多的佛菩萨环绕着释迦牟尼佛，展示了佛国世界的庄严微妙。这种壁画布局也是玄奘进入葱岭以来，所看到的石窟壁画的主要风格。

观礼完大佛像，玄奘又看了几个石窟，却见一些窟内明显出现了有人居住过的痕迹。其中一处火塘，里面未燃尽的木柴还很新，像是刚砍下来不久。

“这些石窟也是来往旅客和朝拜者的临时住所，”阿梨耶驮娑在他的身后解释道，“有些商队就喜欢在这样的石窟寺内休息。”

玄奘点点头：“贫僧这一路之上，也常见有人住在石窟寺中。”

仿佛是为了印证他们的话似的，不远处的一个石窟外，果然拴着几峰骆驼。

一个西域打扮的中年商人从石窟内出来，给几位僧人顶礼。

“我一个月前就见过你，”阿梨耶斯那看着那商人道，“你不是本地人吧？在这儿住了多久了？”

“回国师话，小人是从龟兹来的，已经在此住了一年多了，”那商人操着一口不甚流利的粟特语道，“听说这一路上不太平，去往龟兹的道路又被突厥大可汗封了，因此小人就一直住在这里。”

“檀越指的是凌山商路吗？”玄奘问，“据贫僧所知，那条道路已经重新开通了。”

“真的？”龟兹商人眼中透出喜色，“这可真是个好消息，可以卖个大价钱！”

“消息也可以卖钱？”般若羯罗觉得奇怪极了。

“在诸位法师面前，小人不敢撒谎，”那商人道，“反正佛陀慈悲，也不会断了小人的财路。消息确实可以卖钱，小人在这里，就是靠贩卖一些消息给沿路的商队来过活的。”

“可问题是，你从哪里得到消息呢？”般若羯罗好奇地问，“都是像今天这般，从过路的法师口中得知？”

“有些是，但大部分不是，”那商人道，“来这里参拜的沙门大都是梵衍那国的，他们大都沉默寡言，拜完就走，想从他们口中得到消息是很难的。”

“那……”般若羯罗迷惑了。

“当然还是从那些商队里啦，”那商人得意地说，“一些商队会住到这些石窟里，我和他们在篝火边儿上聊天，可以得到很多消息。然后等他们走了，我再把这些消息卖给下一支需要它们的商队。”

“然后檀越再从下一支商队那里获得新的消息？”玄奘也觉得有趣，“这倒是个无本生意啊。”

“法师说得一点儿不错，”那商人丝毫不觉得这有什么不对，脸上仍然是一副得意的样子，“反正这条道上很寂寞，商人们大都喜欢吹牛聊天。”

“檀越就不怕他们说的是假话吗？”玄奘问，“很多商人都喜欢吹牛的。”

“是啊，”般若羯罗也回过味儿来，“比如凌山商道重开这么重要的消息，之前怎么没人跟你讲过？”

“这很正常，”那商人道，“不吹牛还能叫商人吗？就算他们不吹给我听，我还要再加上点料吹给别人听呢。商路上的消息，十成中有一两成是真的就很有价值了。”

“既然如此，他们为什么要付钱？”

“因为我是个陌生人，”那商人道，“和他们有着同样信仰的陌生人，他们喜欢跟我聊天，即使有人听不懂我的话。这也是我住在石窟中的原因。”

玄奘点点头，他终于明白为什么一些商人喜欢住在沿路的石窟寺中了——这里不仅是心灵的寄托场所，也是人生旅途的驿站，还是各国商队休息和交易的地方。寺庙、石窟毕竟是各类信息的汇总地，人们从遥远的故乡来到这陌生的地方，心中总会有些寂寞、伤感甚至恐惧，走进熟悉的寺院就会有安全感，在共同的信仰面前，人与人之间即使语言不通也能产生信任，彼此间很容易达成某种默契，也便可以放心地进行商业贸易了。

这恐怕才是他们心甘情愿给一个喜欢吹牛的陌生人付钱的真正缘故吧？

离开了这个石窟，阿梨耶驮娑对玄奘道：“从此东南行二百余里，翻过大雪山便可到达小川泽，那里是去往北天竺的必由之路，并且也有圣迹可寻，二位法师去了就知道了。现在我们先回城吧，免得大王久候。”

玄奘与般若羯罗合掌称谢。

回到挂单的伽蓝，玄奘在笔记中写道：“王城东北山阿，有立佛石像，高百四五十尺，金色晃曜，宝饰焕烂。东有伽蓝，此国王先王之所见也。伽蓝东有石释迦佛立像，高百余尺，分身别铸，总合而成。”

他记录的这两座佛像便是后来举世闻名的巴米扬大佛，这是世界上最高的立佛，历史上只有玄奘一人描述过巴米扬大佛的面貌。

玄奘大概做梦也不会想到，一千多年后的2001年3月12日，在坦克和火箭炮以及数千吨TNT炸药的轰鸣声中，巴米扬大佛惨遭炸毁，尘土和硝烟弥漫了整个山谷……