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第70章 乡村道法的设想 (第1/2页)

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众人一阵狂奔,奔出了黑林子,来到了村中。

三爷被重新绑在了石桌上,梁哲则手脚都被捆着,扔进了茅屋里。

梁哲环顾着茅屋里的摆设,不由地苦笑了起来。

他终于明白了,迷信和科学两者所带来人的影响是多么地巨大。

催眠和心理治疗,在风铃村的村民们看来就是迷信,就是邪说,而法术则是他们的正道,是弘扬风铃村文化的唯一途径。

梁哲自顾自地摇了摇头,之前自己一直生活在大城市里,所见所得也都是一些唯科学至上的人和事,从来没有想到过,自己有一天能够下到偏僻的乡村,碰到这样不可思议的事情。

梁哲之前一直认为,那些道术,法术,招魂等等,都是小说家或者编剧们为了满足读者和观众而特意编造的。

没想到,在如今高度达的社会,依旧会有这种不可理喻的事情,而梁哲则亲眼见到了。

这是多么疯狂的一件事!

梁哲虽然手脚都被绑着,但还是忍不住心中的激动,他的脑中已经出现了一副画面:心理诊疗师和乡村法师两个人面对同一个病人,一个坐在椅子上,手握铅笔,神态淡然,目光温和,循循善诱;一个则站在高台上,口念咒语,神态狰狞,舞动长剑,煽风点火……

想着这幅画面,梁哲的心底竟然燃起了一丝兴奋,这丝兴奋来的太突然,把他自己都吓了一跳。

如果说之前,梁哲一听见‘做法’两个字就从心底鄙夷,甚至仇视,那么现在,在亲眼见到了这些人和事之后,梁哲的心态则生了巨大的转变,他对这种事产生了一丝兴奋而又好奇的心理。

通过这两天一系列的事件,隐约之间,梁哲感觉到‘做法’似乎和催眠有着某种联系,或者说它们的源头是同一种学说,只不过随着时代的展,一种演变为了能够被都市人所接受的真正学科——催眠,一种继续隐匿成了乡村驱魔除妖的——法术。

或者,从另外一个角度来看,‘做法’很有可能是另外一种催眠形式。

而心理治疗和‘做法’作用的对象也是同样的,那就是人们心底潜藏的‘妖怪’,也就是潜意识。

就比如精神分裂,从精神病学来讲,便是一个人身体内隐藏了多个人格,而且这些人格可以自由切换,那么精神病医生就会想尽办法祛除他身上的另外那些人格,让主人格,也就是人的本我重新释放出来。

但从乡村道法上来讲,很有可能就是这个人被邪魔妖怪给俯身了,而法师或者道士则会利用一些奇怪的咒语,或者符文,或者别的什么外人不知道的东西,来除去附在他身上的妖孽冤魂。

如果抛去两者的过程不看,那么出点,和最终的目地其实都是一样的。

不过,话说回来,乡村道法究竟能不能让一个非正常的人回归正常呢?

梁哲一边想着,一边摇了摇头,他不知道,因为没有亲眼见过,他不可能根据小说和电影中的情节去进行妄判。

就在梁哲胡思乱想的时候,茅屋的房门‘吱呀’一声被打开。

一个身影闪了进来。

“梁医生,你还好吗?”

身影一边问着,一边快速朝着梁哲走来。

借着门外的光线,梁哲看清了来者的面孔,是李村长。

“还好,就是有点口渴,如果方便的话,给我拿点水来吧。”梁哲苦笑一声,但语气中却似乎没有太多的忧虑,有一丝调侃在里面。

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