第四十八章 愿学大宝法王否 (第2/2页)

“拉”意为神；“萨”意为地。拉萨：意为有神佛的地方。这是641年，文成公主带去一尊释迦牟尼12岁等身宝像后，才命名的。在此之前，这里叫吉雪沃塘。

后来建立近200年的吐蕃王朝各种矛盾开始激化，王族与宦族、宦族与僧俗、佛教势力与反佛势力之间的冲突，达到水火不相容的地步。先是反佛势力诬陷杀害了掌政僧侣钵阐布·章迦贝云，接着弑杀藏王赤热巴巾，拥热巴巾之兄朗达玛为藏王，掀起第二次禁佛运动。禁佛从拉萨开始，大昭寺被查封，释迦佛像被埋藏在地下，僧人被赶出寺庙，强迫他们还俗，命令其杀牛宰羊或上山打猎。朗达玛在位五年后被密咒僧人拉隆·白吉多吉弑杀。

郎达玛死后，留下维松和云丹两位王子，维松为次妃所生，云丹为长妃所养，朝政落入妃党和贵族集团手中，云丹据拉萨，称为≈quot;大派≈quot;，维松避居山南，称为≈quot;小派≈quot;，两派互相讨伐，历时二十余年，最后引整个西藏高原的平民大暴动，吐蕃王朝从此解体。作为王朝邑的拉萨城，也随着吐蕃的瓦解而衰落。布达拉宫早在赤松德赞时期遭到雷击火焚，这次又遭兵燹，逐渐沦为废墟，雄宫坍塌，殿宇破败，荒草萋萋，乌鸦乱落，一片凄凉景象。

西藏从9世纪中叶开始的分裂割据时代，整整持续了400年，直至13世纪中期，以藏传佛教萨迦派为的西藏各教派领袖归顺元朝，西藏从此由分裂走向统一，正式纳入中国版图。

萨迦王朝的府在后藏萨迦地方，帕木竹巴王朝的府是山南乃东；藏巴第悉政权时期，府是日喀则。虽然八百年间拉萨并未处于西藏权力的中心，但是它一直是西藏最古老最神圣的城市。

“不知法王对乌斯藏的农奴们怎么看？”等辅教王说的出不多了，朱厚照突然朝他问道。

“农奴？”辅教王看着朱厚照，不知道他问这个问题是为何意？农奴在乌斯藏和朵甘的那些贵族眼里就是他们的奴隶，是他们的财产，是他们剥削和打压的对象。虽然辅教王自己对驻地里的农奴比较好，但是也不代表农奴在他的眼里有多大的地位。但这都不是关键，关键是朱厚照问这话的用意。

难道朱厚照或者明廷对他们产生不满了吗？亦或者是他们同情农奴想要改变农奴的遭遇。想到这几个月来那些叛军们喊出的要废除农奴制的口号和朱厚照来拉萨之后的作为，这中间是不是有什么联系呢？

如果是的话自己要怎么办。但是如果不是的话？低着头辅教王心头无数念头闪过。

看着辅教王低头沉思，朱厚照也不打扰。选择，是每一个人一生中永远都无法避免的，有些选择无关紧要，但有些选择却事关身家性命，不得不慎重选择。

“法王，你们八大法王是以谁为啊？”朱厚照又问了一个看似不相关的问题。八大法王以谁为，朱厚照自是知道，只不过现在问辅教王只是为了给他一点提示而已。

“大宝法王。”